Hoe werkt empathie vanuit het oogpunt van de wetenschap
Verhouding Books / / December 19, 2019
types sympathie
Empathie, sympathie, tederheid, mededogen, imitatie, "infecteren" emotionele toestand "besmet" sensomotorische conditie, het begrijpen van het perspectief van anderen mensen zorg, jammer... Als je begint met terminologie, onmiddellijk stijgen bekvechten op definities, met behulp waarvan we precies hoe beschrijven manier om te resoneren met het ongeluk van anderen (inclusief de kwestie, waarin het ontbreken van een dergelijke resonantie betekent - plezier van het ongeluk van een ander, of gewoon onverschilligheid).
Laten we daarom, bij gebrek aan een beter woord, een "primitieve" versie van het antwoord op de pijn van anderen. Dit antwoord is een zogenaamde "besmetting" sensomotorische staat: u kunt zien hoe iemand met een naald prik de hand, en uw sensorische cortex, waar de signalen van je eigen hand te komen, is er een overeenkomstige imaginaire gevoel. Misschien, in deze zaak en de motorische cortex wordt geactiveerd, zodat je hand is onvrijwillige samentrekkingen. Of je kijkt koord prestaties, terwijl de handen zelf worden opgewekt aan de zijkant, die de balans. Of iemand die dicht bij Sunset
hoesten - en de spieren in je keel, ook beginnen te krimpen.Meer expliciet imiterende motorische vaardigheden kan worden waargenomen in een simpele imitatie. Of "infectie" emotionele toestand - wanneer het kind begint te huilen, omdat een aantal andere kindje huilde, of wanneer een persoon is volledig vangt het geweld van de woedende menigte.
interne toestand accepteren van iemand anders kunnen verschillend zijn. U kunt sorry voor de persoon die ziek voelen, [...] een dergelijke kleinerende jammer is dat de persoon die je toegeschreven aan de categorie van de hoge warmte / lage competentie. En elk is bekend uit de dagelijkse ervaring van de betekenis van het woord "compassie". ( "Ja, ik voel met uw positie, maar ..."). Dat wil zeggen, in principe, heb je een aantal middelen om het lijden van de gesprekspartner te verlichten, maar liever om ze te houden.
Next. Wij hebben de woorden te beschrijven hoe deze resonantie met de status van andere mensen heeft te maken met emoties en hoe - de rede. In die zin is de "sympathie" betekent dat je gevoel sorry about pijn van iemand, maar niet weten pijn. In tegenstelling tot de "empathie" omvat de cognitieve component van het begrip van de oorzaken van de pijn van iemand, brengt ons in de ander, we ervaring pijnlijke gebeurtenissen samen.
Toch is er een verschil in de manier waarop je eigen gevoelens te voldoen aan een ongeluk van andere mensen. Wanneer emotioneel abstracte vorm in de vorm van sympathie voelen we medelijden met de persoon wat hij is gekwetst. Maar je kunt een gekneusd gevoel, substituut voelen, alsof het is uw persoonlijke, private pijn. En daar, integendeel, meer cognitief gedistantieerd sensatie - begrijpen hoe om waar te nemen pijn lijderMaar jij niet. Staat "alsof dit is mijn persoonlijke pijn," is beladen met zo'n intensiteit van de ervaring die persoon in de eerste plaats zal zijn zorgzame, hoe om te gaan met hen, en pas daarna herinnert hij zich de problemen van een ander, omdat die zo ervaren. […]
Het emotionele aspect van empathie
Wanneer je begint te verdiepen in de essentie van empathie, blijkt dat de hele weg passeren neurobiologische anterior cingulate cortex (ACC). Volgens de resultaten van experimentenDe neurale basis van empathie met neyroskanirovaniem, waarbij de proefpersonen de pijn voelen van anderen, dit deel van de frontale cortex werd diva neurobiologie empathie.
Gegeven de bekende klassieke functies van ACC in zoogdieren, de relatie met empathie was onverwacht. Hier zijn de kenmerken:
- Het verwerken van informatie van de inwendige organen. De hersenen ontvangt zintuiglijke informatie niet alleen van buiten maar ook van binnenuit, vanuit de inwendige organen - spieren, droge mond, rebels darm. Als de hartslag en de emoties van die wonderbaarlijke wijze scherper - dankzij de AUC. Het blijkt letterlijk de "interieur gevoel" in intuïtie, want het is de "inwendige gevoel van" invloed op de werking van de frontale cortex. En het belangrijkste type van voorkennis, die PEP reageert - het is een pijn.Interoceptie: de zin van de fysiologische conditie van het lichaam
- Tracking conflicten. AUC reageert op tegenstrijdige gevoelens bij het samenvalt met de verwachte niet ontvangen. Bij het uitvoeren van een bepaalde actie, verwacht je een bepaald resultaat, maar het is anders, de AUC is alarmerend. In dit geval zal de reactie zijn asymmetrische PPK verhuurd aan de bekende effect van snoep krijg je drie in plaats van de beloofde twee - PPK in reactie op opfleuren. Maar als je een te krijgen, de AUC gealarmeerd als een gek. PEP kan worden gezegd over de woorden van Kevin Ochsner en zijn collega's aan de Columbia University: "Dit is een alarmerend bel voor alle gelegenheden, wanneer in de loop van de actie gaat er iets in willekeurige volgorde." […]
Op zoek vanuit dit perspectief, lijkt het erop dat de AUC zich voornamelijk bezighoudt met persoonlijke zaken, het is geweldig geïnteresseerd in uw eigen bestwil. Omdat verrassing verschijning op haar keuken empathie. Niettemin zijn de resultaten van een groot aantal studies blijkt dat de pijn of take (schot vinger, droevig gezicht, het verhaal van iemands ellende - wat empathie veroorzaakt), moet u opgewondenHet neuraal substraat van Human Empathie: Effecten van Perspectief-nemen en Cognitieve Beoordeling PPK. En nog meer - hoe meer de waarnemer wordt opgewekt door de AUC, hoe meer pijn een persoon ervaart, waardoor empathie. ACC speelt een belangrijke rol wanneer je nodig hebt om de ervaring in het bedrijfsleven van de andere te vergemakkelijken. […]
"Auw, dat doet pijn!" - dit is de kortste weg om te voorkomen dat herhaling van fouten, wat ze ook mogen zijn.
Maar nog nuttiger, omdat het vaak gebeurt, let op de ellende van anderen: "Hij was ernstig gewond, ik beter poosteregsya hetzelfde doen." PPK is een van de belangrijkste instrumenten bij het angst en het vermijden van gevaar zijn opgeleid met een eenvoudige observatie. De overgang van "het allemaal klopt niet" tot "Ik ben waarschijnlijk niet van plan om dat te doen" vereist enige hulp podium, iets als geïnduceerde voorstelling van de "I", "Ik hou van hem, zal niet blij zijn met deze situatie."
voelen de pijn van een ander persoon - middelen veel effectiever dan alleen weten over de pijn van een ander persoon. Dus voor AUC is de belangrijkste hun persoonlijke, andere verdriet betrokken haar, maar alleen voor zover. […]
De rationele kant van empathie
[...] Er is een behoefte om op toe te voegen aan de situatie causaliteit en opzettelijke actie, en sluit vervolgens de extra cognitieve contouren: "Ja, het doet pijn vreselijk hoofd, en dat is omdat het werkt op de boerderij, waar alles wordt gevoed bestrijdingsmiddelen... Of misschien gingen ze over grote vriend gisteren? "" Deze AIDS man, hij dat een drugsverslaafde? Of hij besmet bloedtransfusie? "(Geactiveerd door mensen sterker in het laatste geval, AUC).
Zoiets als dit gedachtengang chimpansees die naar het onschuldige slachtoffer van agressie, niet de agressor te troosten. [...] Bij kinderen blijkt meer uitgesproken cognitieve activering profiel in de leeftijd waarop ze beginnen om onderscheid te maken tussen pijn "samonanesonnuyu" en veroorzaakt door een andere persoon. Volgens Jean Deseti, die de kwestie onderzocht, zegt dat "activering van empathie in de vroege stadia van informatieverwerking gemodereerd vaste relatie met een andere persoon. " Met andere woorden, cognitieve processen zijn de poortwachter, besluiten of empathie, of dat ongeluk met waardigheid.
Natuurlijk zal de cognitieve taak een gevoel van een vreemd emotionele pijn zijn - als minder voor de hand dan de fysieke; hier duidelijk meer betrokken dorsomediaal prefrontale cortex (PFC). Precies hetzelfde gebeurt als de pijn van iemand anders niet er wonen, en in de abstract - op het display licht op het moment dat een persoon met een naald prikken zijn hand.
Resoneren met de pijn van anderen wordt ook een cognitieve taak als het gaat om de ervaring dat de man zelf nooit had meegemaakt.
"Ik denk dat ik denk dat ik begrijp hoe boos de militaire leider - hij een kans om een opdracht etnische zuivering van het dorp geven gemist; Ik heb iets dergelijks was toen ik in de kleuterschool in de presidentsverkiezingen van de club "goede werken" blies. " Het vereist mentale inspanning al: "Ik denk dat ik begrijp ...".
Bijvoorbeeld, in een studie, onderwerpen die in patiënten met neurologische problemen, de deelnemers discussiëren over de neurologische vorm van pijn bij deze patiënten was niet bekend. In dit geval is het ontwaken gevoelens van empathie vereistHoe gaan we meevoelen met iemand die niet zoals wij? Een functionele magnetische resonantie beeldvorming studie. een sterke prestatie van de frontale cortex dan in de discussie over pijn aan hen bekend.
Als we worden gevraagd om sympathiseren met een man die we niet willen of morele veroordeling, dan speelden we een echte strijd in het hoofd - in feite pijn hekel niet alleen activeert ACC, nog steeds zorgt voor ophef in het mesolimbische beloningssysteem. Daarom is de taak is om jezelf in hun schoenen te zetten en hun lijden te voelen (niet te glunderen) wordt een echte test voor cognitieveIntergroup verschillen in de verdeling van de emotionele toestanden: neurale bewijs van een empathie gap, De verste verte niet lijkt op aangeboren automatisme.
En waarschijnlijk het sterkst deze zenuwbanen worden geactiveerd wanneer je nodig hebt om van een staat of aan staat "hoe ik in zijn plaats zou voelen" "hoe hij zich nu voelt zich op zijn plaats." Daarom, als een persoon vragen richten zich op het perspectief van een buitenstaander wordt geactiveerd niet alleen de temporoparietal junctie (VTU), maar ook de frontale cortexMediale prefrontale cortex subserves diverse vormen van zelfreflectieZe trekt naar beneden het commando: "Stop het denken over jezelf".
[...] Als het gaat om empathie, is het niet nodig om de "geest" en "gevoel" te scheiden is een denkbeeldige divisie. Beide zijn noodzakelijk, "geest" en "voelen" houden elkaar in evenwicht, de vorming van een continuüm, en "Redelijk" einde van het harde werk wordt gedaan, wanneer de verschillen tussen de patiënt en de waarnemer aanvankelijk verduistert gelijkenis. […]
Wat betekent dit alles in de praktijk
Er is geen garantie dat de toestand van empathie zal leiden om deel te nemen. Een van de redenen is vrij briljant gevangen schrijver Leslie Jamison: "[Empathy] draagt ook een gevaarlijk gevoel van prestatie - als je iets voelt, dan is er iets te doen. Het is verleidelijk om te denken dat de sympathie van iemands pijn zelf is moreel. En het probleem van empathie is dat niet omdat ze voelt lelijk, en dat, integendeel, zich goed voelen en deugdzaam, en dit op zijn beurt, maakt ons iets zien van empathie in een zelfvoorzienend, terwijl die slechts een deel van het proces, katalysator. "
In deze situatie, de woorden "ik voel je pijn" hebben het moderne equivalent van nutteloze bureaucratische formele uitdrukkingen als "sorry voor uw locatie, maar ..." geworden. En meer dan dat - ze zijn zo ver van de actie, die niet eens een excuus "maar", die in feite betekent nodig heeft: "Ik denk niet ik kan / zal niet doen." Als iemand het lijden wordt geacht geldig te zijn, dan is dit alleen maar verergerd; beter om te proberen om het te verlichten. […]
Vanuit een biologische basis van alles is duidelijk. Hier hebben we gezien hoe een persoon die lijdt aan pijn. Neem aan dat voordat dit werd ons gevraagd om jezelf voorstellen dat in zijn plaats (inside view). Als gevolg daarvan hebben we de amygdala, en de AUC, en eilandje gebied geactiveerd; en daarnaast, melden wij een verhoogd niveau van angst en stress. En als u wordt gevraagd om zich niet op de plaats van iemand, en het gevoel van de andere persoon (uitzicht vanaf de buitenkant), de activering van deze hersengebieden te presenteren en de kracht van de ervaring te verminderen.
En hoe sterker de eerste houding, hoe groter de kans dat mensen zullen proberen om hun eigen stress te verminderen, zal, bij wijze van spreken, Avert hun ogen.
En de tweedeling van de actie / inactiviteit kan verbazingwekkend eenvoudig te voorspellen zijn. In de voorkant van de waarnemer die lijden aan pijn. Als het is, de waarnemer, de hartslag zal versnellen - het is een indicator van angst, agitatie amygdala - dat is zeer onwaarschijnlijk om op te tredenDe relaties van Emotionality en verordening Dispositionele en Situational Empathie-gerelateerde Reageren in het voordeel van de patiënt, en is het onwaarschijnlijk dat een pro-sociale daad te maken. En degenen die een dergelijke daad, de hartslag bij het zien van het lijden van anderen te vertragen plegen; ze kunnen de behoeften van anderen te horen, niet alleen koortsig kloppen in zijn borst.
Het blijkt dat als ik bij het zien van iemand uit zijn lijden zal beginnen om mezelf te lijden, dan is mijn eerste zorg is dat ik mezelf te vinden, en niet een echte lijder. En elke man zou doen. We hebben het al eerder gezien, bij de bespreking van wat er gebeurt als je de cognitieve belasting te verhogen - mensen zich minder gunstig ten opzichte van buitenstaanders. Evenzo, als een persoon is hongerig, hij is minder geneigd genereus te zijn - waarom zou ik denken over iemand anders maag, omdat ik mezelf gerommel in de buik. En als een persoon is gemaakt om te voelen als een paria, zal hij minder medelevend en gul geworden. […]
Met andere woorden, inlevingsvermogen eerder leidt tot actie, of ontdaan van lijden, de afstand vergroten.
[...] Ja, we beginnen te handelen niet omwille van het feit dat de pijn het lijden van anderen wordt gevoeld - in dit scenario zullen de mensen weg te lopen in plaats van hulp. Detachment gericht op hulp, kan het een goede manier lijken - zou het waarschijnlijk een goed idee rekening houden met alle langzaam en zorgvuldig om een geïnformeerd besluit altruïstisch te maken? Maar hier zijn we te wachten op een alarmerend feit: de gedachten gemakkelijk leiden tot de meest eenvoudige en gemakkelijke conclusie - het is niet mijn probleem. Daarom is bij het plegen van een gulle daad zal niet helpen zowel warm (limbisch verstelbaar) het hart of de koude redenering van de frontale cortex. Dit vereist intern, gedreven om automatisme vaardigheden: schrijven in een pot, om een fiets te rijden, om de waarheid te vertellen, om mensen in nood te helpen.
Meer informatie over empathie, evenals andere kenmerken van de hersenen en gedrag, zie het boek van Robert Sapolsky "Biologie van goed en kwaad."
Koop het boek