7 mythes over de inquisitie die ons zijn opgelegd door de populaire cultuur

Tegenwoordig zien we wrede beulen en religieuze fanatici in inquisiteurs. Deze houding werd gevormd tijdens het tijdperk van oorlogen tussen katholieken en protestanten in de 16e-17e eeuw. Beide partijen probeerden het zwart maken elkaar. Een van de doelen was de kerkelijke rechtbanken, die werden toegeschreven aan allerlei gruweldaden. In het daaropvolgende tijdperk van de Verlichting waren de inquisiteurs ook niet begunstigd en werden ze beschouwd als tegenstanders van wetenschappelijke vooruitgang.

Als gevolg hiervan werd de inquisitie in het massabewustzijn een symbool van de "donkere" middeleeuwen, toen duizenden onschuldige mensen op de brandstapel werden verbrand. Lifehacker vertelt waarom dit niet helemaal waar is.

1. Heksen en tovenaars zijn de belangrijkste tegenstanders van de inquisiteurs

Inquisiteurs worden beschouwd als de belangrijkste heksenvervolgers, waaronder elke roodharige of gewoon mooie vrouw, evenals de minnares van katten. Maar dit is slechts een veel voorkomende misvatting.

In feite vochten de inquisiteurs Tegen Monter W. Ritueel, mythe en magie in het vroegmoderne Europa. M. 2003 met ketterijen - afwijkingen van de orthodox-katholieke doctrine, ondeugden en in strijd Moreel normen van die tijd. Bijvoorbeeld met een geheime aanhankelijkheid aan het jodendom of lutheranisme, bigamie of homoseksualiteit.

In Spanje veroordeelde de inquisitie veel vaker mensen wegens godslastering, het heimelijk aanhangen van de islam, het jodendom of lutheranisme, immoraliteit en seksuele misdrijven dan bijgeloof, inclusief hekserij.

In 1610 voerde de inquisiteur Salazar-i-Firas uit Tegen Monter W. Ritueel, mythe en magie in het vroegmoderne Europa. M. 2003 Een "onderzoekend" experiment waarin hij bewees dat vrouwen die beschuldigd worden van hekserij niets met magie te maken hebben, maar ofwel geestelijk ziek zijn of zelf lasterlijk zijn. Na een paar jaar stopte de inquisitie met het overwegen van gevallen van hekserij.

Maar de heksenjacht was wijdverbreid in landen waar de inquisitie niet was. In Midden- en Noord-Europa in de 15e-17e eeuw, staalGoode E., Ben-Yehuda N. Morele paniek: de sociale constructie van deviantie. John Wiley & Sons. 2010 en masse op zoek naar goochelaars en tovenaars. Tegelijkertijd waren het vooral de seculiere rechtbanken die bij hun vervolging betrokken waren. Ook waren er regelmatig gevallen van lynchen.

Het beruchte Salem-proces vond doorgaans plaats in de Britse kolonie in Amerika en ligt op het geweten van de seculiere rechtbank.

Als gevolg hiervan was het aantal slachtoffers van de 300 jaar oude heksenjacht volgens verschillende bronnenGaskill M. Hekserij, een heel korte introductie. Oxford Universiteit krant. 2010 van 35 tot 100 duizend mensen. In de landen waar de inquisitie actief was, dat wil zeggen in Spanje, Italië en Portugal, was dit cijfer aanzienlijk lager. En het waren meestal mannen.

2. Inquisiteurs probeerden iedereen te verbranden die in hun handen viel

In tegenstelling tot seculiere rechtbanken, hebben inquisiteurs gedetailleerd gedocumenteerd Tegen Monter W. Ritueel, mythe en magie in het vroegmoderne Europa. M. 2003 hun activiteiten. Dankzij de toegang tot deze archieven weten we veel over het verloop van processen en beslissingen van kerkelijke rechtbanken. Het blijkt dat de tribunalen niet zo bloeddorstig waren en dat de straffen nogal mild waren volgens de normen van de middeleeuwse moraal.

Meestal waren inquisiteursTegen Peters E. Inquisitie. University of California Press. 1984 geschoolde advocaten, omdat kloosters in het middeleeuwse Europa centra van wetenschap en kennis waren. Daarom gebruikten de geestelijken onderzoeksprocedures die uit de praktijk waren geleend. Het Oude Rome: zoeken naar bewijs, opbouw van een beschuldigingslijn, verduidelijking van de onpartijdigheid van getuigen. Ze voerden het onderzoek en de verhoren meestal zorgvuldig en nauwgezet uit.

Om gevallen van meineed te voorkomen, vroeg de inquisiteur de verdachte vóór het onderzoek of hij vijanden had. Ook gedeeld Tegen Monter W. Ritueel, mythe en magie in het vroegmoderne Europa. M. 2003 het concept van "bewuste" en "onbewuste handeling". De rechtbank zou rekening kunnen houden met de toestand van de persoon die bijvoorbeeld "godslasterlijke" toespraken hield.

Mede hierdoor werd meer dan 90% van de vonnissen vrijgesproken. Maar zelfs als schuld werd bewezen, gaven kerkelijke rechtbanken vaker opdracht tot lijfstraffen, ballingschap, boetes, inbeslagname van eigendommen of het dragen van speciale “boetekleding” in plaats van executie. Alleen degenen die volhielden in hun overtuiging of voor de tweede keer werden betrapt op een daad waarvan ze al bekend waren, werden naar het vuur gestuurd.

Er zijn zelfs gevallen bekend waarin gewone criminelen tijdens een seculier onderzoek begonnen te lasteren. Dus hoopten ze een lichtere straf te krijgen van het inquisitietribunaal.

Het verhaal van 1580 is ook indicatief, toen in het hertogdom Milaan de lokale bevolking hysterisch op zoek ging naar heksen onder hun buren. De inquisiteurs zijn gearresteerd Tegen Monter W. Ritueel, mythe en magie in het vroegmoderne Europa. M. 2003 17 vrouwen beschuldigd van hekserij. Negen van hen werden onmiddellijk vrijgesproken, vijf meer - na hun inbreng geloftendat ze geen heksen zijn. Slechts één vrouw gaf volledig schuld toe, en de overige twee gedeeltelijk, maar ze kregen allemaal kleine straffen.

In het algemeen probeerde de inquisitie de motieven van het wangedrag vast te stellen, om berouw te bereiken, en niet alleen om de dader te straffen. De executie bleekTegen Peters E. Inquisitie. University of California Press. 1984dat de ketter niet kon worden teruggebracht tot het katholieke geloof en gedwongen kon worden zich te bekeren van wat hij had gedaan. Giordano Bruno werd bijvoorbeeld pas zeven jaar na de start van het proces verbrand. Al die tijd waren er theologische geschillen met de wetenschapper.

3. Het bloed van miljoenen mensen is op het geweten van inquisiteurs

Hoewel de inquisiteurs niet de goedaardige 'ordonnateurs' van de middeleeuwse samenleving waren, wordt de omvang van hun wreedheden vaak overschat. De overgebleven archieven van de Spaanse en Portugese inquisitie maken dit mogelijk Tegen Monter W. Ritueel, mythe en magie in het vroegmoderne Europa. M. 2003 trek enkele conclusies.

Van 1478 tot 1834 onderzochten de Spaanse inquisiteurs ongeveer 150.000 zaken en spraken ze ongeveer 10.000 doodvonnissen uit. Niet meer dan 7.000 van hen werden afgedwongen.

Maar het waren de kerkelijke rechtbanken van Spanje die als de meest wrede werden beschouwd! In feite is dit ook een mythe. Hij is gebeldTegen Kalugina E. OVER. "Black Legend" over Spanje in de Russische cultuur. Grensculturen tussen Oost en West (Rusland en Spanje). SPb. 2001 zwarte legende. Er wordt aangenomen dat protestanten het tijdens de oorlogen met katholieken verspreidden.

In Portugal heeft de inquisitie gedurende 250 jaar van haar bestaan ​​(sinds 1540) drie keer minder gevallen onderzocht dan in Spanje, maar het heeft 4% meer Tegen Monter W. Ritueel, mythe en magie in het vroegmoderne Europa. M. 2003 doodvonnissen. Dit was voornamelijk te danken aan het behoud van joodse tradities onder gedoopte joden in de uithoeken van het land.

Hoewel dit aanzienlijke aantallen zijn, is het nog steeds niet nodig om over miljoenen slachtoffers te praten.

4. Inquisiteurs waren de belangrijkste voorstanders van foltering en gebruikten het op ongecontroleerde wijze

De rechtbanken van de inquisitie waren heel anders dan die van vandaag. Zo waren de officier van justitie, de onderzoeker en de rechter dezelfde persoon. Er was een vermoeden van schuldBisschop J. Thomas van Aquino over foltering. Nieuwe Blackfriarsin plaats van onschuld.

De overtuiging dat de verdachte kennelijk schuldig was, rechtvaardigde het gebruik van foltering.

Geweld en vermoeden schuld in die dagen was een kenmerkend kenmerk van elk gerechtelijk proces, niet alleen van de kerk. In hetzelfde Spanje bestond tot het begin van de 18e eeuw burgerlijke procedures in deze vorm.

Tegelijkertijd waren de geestelijken, wat het martelen van verdachten betreft, veel menselijker dan de seculiere autoriteiten. Marteling was toegestaanBisschop J. Thomas van Aquino over foltering. Nieuwe Blackfriars niet meer dan één keer per dag, niet meer dan twee dagen achter elkaar. Bovendien alleen degenen die werden veroordeeld leugens, of degenen wier schuld bijna is bewezen. Ook mocht de gearresteerde tijdens het onderzoek niet overlijden of gehandicapt blijven.

Bovendien waren de inquisiteurs verbodenTegen Peters E. Inquisitie. University of California Press. 1984 bloed vergieten, dus het martelarsenaal was beperkt. In principe werden er drie soorten foltering gebruikt:

• water: de verdachte werd ondersteboven op zijn rug gelegd en overgoten zodat hij begon te stikken;
• hangend aan een rek;
• uitrekken op het bord.

Ook kunnen de beklaagden worden opgesloten in eenzame opsluiting en worden gedwongen om te verhongeren.

Het gebruik van foltering was niet verplicht en de beschuldigde moest de bekentenis die eronder was verkregen opnieuw zonder foltering bevestigen. Inquisiteurs waren meestal subtiele psychologen en vertrouwden er meer op Tegen Monter W. Ritueel, mythe en magie in het vroegmoderne Europa. M. 2003 voor kruisverhoor.

De 69-jarige Galileo bracht bijvoorbeeld geen enkele dag door tijdens het inquisitieonderzoek.Tegen Livivo M. Heeft Galileo echt gezegd: 'En toch beweegt het'? Een modern detectiveverhaal. Wetenschappelijke Amerikaan in een kerker, en hoogstwaarschijnlijk bedreigden ze hem alleen met marteling. En vóór het proces werd hij onderzocht door een arts van de Florentijnse tak van de Romeinse inquisitie.

Dit alles maakt de inquisiteurs echter niet minder wreed.

5. De rechtbanken van de inquisitie vielen het vonnis uit en voerden het zelf uit

In tegenstelling tot wat vaak wordt gedacht, executeerden de inquisiteurs zelf nooit degenen die ze vervolgden.

De inquisiteurs werktenTegen Peters E. Inquisitie. University of California Press. 1984 in samenwerking met lokale autoriteiten. Als er geen Dominicanenklooster in de stad of het dorp was, moest de seculiere heerser de geestelijke voorzien van alles wat nodig was, en ook toezicht voor de verdachte. Bovendien hadden leden van de Inquisitie niet het recht om de beschuldigden alleen te martelen, dus riepen de lokale autoriteiten hiervoor een speciaal persoon op.

Na het einde van het onderzoek en de uitspraak van het vonnis droeg de inquisitie de gearresteerde over aan de seculiere autoriteiten. Ze strafte de dader.

6. Wetenschappers werden vervolgd door inquisiteurs

Vermoedelijk hebben de inquisiteurs daarom Giordano Bruno en Nicolaus Copernicus verbrand, en werd Galileo gedwongen zijn opvattingen te laten varen.

Copernicus werd echter niet aan enige kerkvervolging onderworpen. De astronoom stierf op 70-jarige leeftijd uit beroerte, en helemaal niet van de vlam van het vuur. Er is zelfs een versie die een getalenteerde wetenschapper, bekend in heel Europa, uitgenodigd Paus Leo X. Hij wilde dat de beroemde astronoom zou deelnemen aan de ontwikkeling van de kalenderhervorming, maar Copernicus weigerde beleefd.

Copernicus 'theorie dat niet de aarde, maar de zon in het centrum van de wereld staat, heeft de katholieke kerk verbodenPedersen O. Galileo en het Concilie van Trente: The Galileo Affair Revisited. Tijdschrift voor de geschiedenis van de astronomie in 1616, bijna 70 jaar na zijn dood. De pausen hielden zich aan de theorie van Ptolemaeus, volgens welke alle hemellichamen rond de aarde draaien.

Maar allereerst vochten de inquisiteurs niet met wetenschappelijke overtuigingen, maar met ketterijen. Giordano Bruno ging bijvoorbeeld in 1600 niet naar de brandstapel vanwege het feit dat hij de leer van Nicolaus Copernicus promootte: het was nog niet eens verboden. De Italiaanse wetenschapper leed onder deGiordano Bruno. Stanford Encyclopedia of Philosophy, die bijvoorbeeld beweerde dat zielen in verschillende lichamen kunnen leven, Mozes was een tovenaar, Jezus probeerde de dood te vermijden en werd niet uit eigen vrije wil gekruisigd, alleen Joden die afstammen van Adam en Eva, en De Bijbel is namaak.

In tegenstelling tot Copernicus en Bruno leed Galileo Galilei wel voor zijn wetenschappelijke opvattingen. Zijn proces vond plaats in 1633. Maar ze probeerden hetTegen Livivo M. Heeft Galileo echt gezegd: 'En toch beweegt het'? Een modern detectiveverhaal. Wetenschappelijke Amerikaan wetenschapper niet om te geloven in het heliocentrische model van de wereld, maar om deze "ketterij" te bespreken. Ze herinnerden zich Galileo en de zin uit zijn boek dat de Heilige Schrift niet de enige bron van waarheid is. Hoewel de astronoom niet aan zware straffen is onderworpen, maakt deze verzaking zijn verzaking niet minder vernederend.

Overigens is er geen enkel bewijs dat Galileo na het proces zei: "En toch draait ze!".

Het waren niet alleen de inquisiteurs die zich bezighielden met de uitroeiing van ketterijen. Dus in 1553 brandden ze in het protestantse GenèveMichael Servetus. Britannica De Spaanse wetenschapper Miguel Servet, de eerste Europeaan die de longcirculatie beschreef. De reden voor de executie was dat Servet de drie-enige aard van God (Vader, Zoon en Heilige Geest) ontkende.

7. De inquisitie bestond alleen in de middeleeuwen

De oorsprong van kerkhoven in middeleeuws Europa gaat terugBornstein D.E. Middeleeuws christendom. Minneapolis: Fortress Press. 2005 diep in de geschiedenis. In de tweede eeuw na Christus. e. Christelijke theologen begonnen ketters te veroordelen.

Officieel richtte paus Lucius III in 1184 de eerste autoriteiten op om te zoeken naar degenen die verantwoordelijk waren voor misdaden tegen het katholieke geloof. Onder hem werd het concept van berouw - auto-da-fe - aangenomen. Het kerkhof met de naam "Inquisitie" werd in 1215 opgericht door paus Innocentius III. In wezen werden de inquisiteursTegen Peters E. Inquisitie. University of California Press. 1984 leden van de Dominicaanse kloosterorde.

Ja, auto-da-fe is niet het verbranden van een ketter. Dit was de naam van openbaar berouw. Meestal was het een processie, waarbij de beklaagde zich bekeerde van zijn daad en de inquisiteur het vonnis voorlas.

De pausen gebruikten de inquisitie om ketterijen te bestrijden. Secten Katharen, Waldenzen en Albigenzen daagden openlijk het gezag van de paus uit en beschouwden de katholieke kerk in zonden.

De inquisitie bleef invloedrijk in de 16e - 17e eeuw, tijdens het tijdperk van de reformatie en contrareformatie. Toen overleefden de kerkelijke rechtbanken alleen in Spanje, Portugal en Italië. Ze bestonden hier tot in de 19e eeuw. De laatste executie door het vonnis van de inquisitie vond plaatsAnderson J.M. Dagelijks leven tijdens de Spaanse inquisitie. Greenwood Publishing Group. 2002 in 1826. Het gebeurde in Spanje: de onderwijzeres Cayetano Antonio Ripol werd beschuldigd van ketterij.

De inquisitie bestaat nog steeds. Sinds 1908 heeft het een andere naam gekregen, nu is het de Heilige Congregatie.Congregatie voor de Geloofsleer leerstellingen van geloof.