4 mythische personages met echte prototypes

1. Vampier

In de moderne cultuur zien deze wezens er meestal behoorlijk aantrekkelijk uit - bijvoorbeeld zoals de oubollige Edward uit "Twilight" of de verleidelijke Vlad Dracula uit "Van Helsing". Maar in de traditionele Europese folklore zijn vampiers, of, zoals ze ook worden genoemd, geesten of strigoi, veel onaangenamere burgers. Dit zijn de doden die 's nachts uit de graven opstaan ​​en het bloed drinken van levende mensen.

Er zijn veel manieren om met een ghoul om te gaan.P. Kapper. Vampieren, begrafenis en dood: folklore en realiteit: steek een espenstok in het hart (dit werkt goed met die agressors die geen vampiers zijn), omring je bed knoflook, voorkomen dat de vampier het slachtoffer ruikt, of maanzaad op zijn graf gieten, zodat hij ze zou gaan tellen in plaats van jacht.

Sommige Roemeense boeren hebben trouwens knoflook met succes vervangen door uitwerpselen - ze joegen ook vampiers af. En ze werkten goed tegen gewone buren die je beter willen leren kennen.

instagram viewer

Je zou kunnen zeggen dat vampiers gewoon de uitvinding zijn van analfabete rednecks uit Oost-Europa. Maar moderne folkloristen en historici geloven...De echte ziekten die de vampiermythe verspreiden / BBCdat de legendes over bloedzuigers in de vorm waarin ze tot ons zijn gekomen, niet zomaar verschenen.

Er zijn goede redenen om te gelovenP. Sledzik. Bioarcheologisch en biocultureel bewijs voor het New England Vampire Folk Belief / The American Journal of Physical Anthropologydie nacht probeerden de aanvallen van hongerige doden in Europa van de achttiende eeuw de frequente sterfgevallen door tuberculose en andere infectieziekten te verklaren. De bleke en bloedeloze consumerende patiënt ziet eruit als iemand van wie bijna al het bloed is gedronken.

Bovendien leidde de onvolmaaktheid van de geneeskunde in die tijd periodiekDe echte ziekten die de vampiermythe verspreiden / BBC tot het feit dat mensen in een staat van lethargie, bijvoorbeeld patiënten met catalepsie, levend werden begraven.

Als de familieleden van de tuberculoselijder besloten dat de reden voor de slechte toestand van de patiënt geen infectie was, maar een nachtelijke aanval bloedzuiger, dan zouden ze gemakkelijk een nieuw graf kunnen openen, weg van de zonde, en daar een lichaam vinden in een onnatuurlijke en vreemde houding. Dat was genoeg om van de verdachte dode een griezel te maken.

2. Lycantroop

De beste gezworen vriend van een vampier is een weerwolf, anders een wolf of lycantroop. Dit is een persoon die is vervloekt of gebeten door een andere patiënt van dezelfde soort. Het wordt een volle maanB. Curraan. Weerwolven: een veldgids voor gedaanteverwisselaars, lycanthropes en mensbeesten in een wolf en, nadat hij het vermogen om zichzelf te beheersen heeft verloren, gaat hij mensen verslinden.

'S Morgens komt de lycantroop tot bezinning, nadat hij weer in menselijke vorm is teruggekeerd, en vraagt ​​verbijsterd aan de weinige overlevenden: "Wie heeft dit gedaan?"

Soms veranderden tovenaars trouwens uit eigen beweging in een wolf. Om dit te doen, hoefde je alleen maar een mes in een stronk te steken en er drie keer doorheen te bladeren - iedereen kan het aan. Als je het beu bent een monster te zijn, herhaal dan de procedure om je natuurlijke uitstraling terug te krijgen. Het belangrijkste is dat niemand het mes tevoorschijn haalt terwijl je weg bent, anders moet je voor altijd bedekt blijven met wol.

Manieren om een ​​weerwolf te genezen in de Europese folkloreB. Curraan. Weerwolven: een veldgids voor gedaanteverwisselaars, lycanthropes en mensbeesten heel veel. Je kunt hem villen (genezen of doden) of hem kruisen. Om drie keer met een mes in het voorhoofd te slaan (ofwel genezen, of... je snapt het idee), voer met brood of sprenkel drie druppels van je eigen bloed in het gezicht van het monster. Of haal de wolfsstaart weg, die de weerwolf altijd in zijn zak heeft.

De Esten raden aan om de lycantroop gewoon te pakken en hem 100 jaar lang roerloos voor het kruis te laten knielen. Deze jongens houden niet van haasten. Aan het einde van de looptijd verandert de weerwolf in een mens - misschien gewoon omdat zijn geduld opraakt.

Historici suggereren dat het beeld van de wolf-man niet voor niets in de mythologie verscheen, maar vanwege twee ziekten. De eerste is de zogenaamde "klinische lycantropie", een mentale aandoening die zelden wordt gezien bij schizofrenie en andere aandoeningen.

De persoon die eraan lijdt in een staat van psychose imiteertJ. NS. blom. Als dokters Wolf huilen. Een systematische review van de literatuur over klinische lycanthropie / geschiedenis van de psychiatrie wolven of honden - imiteert gehuil en gegrom, rent op handen en voeten en probeert te bijten. Soms stellen patiënten zich voor als hyena's, katten, paarden, tijgers, kikkers en zelfs bijen. Het is veel exotischer, weet je, dan jezelf voorstellen als een banale Napoleon.

tweede fenomeenNS. Wendelin, D. paus, s. Mallory. Hypertrichose / Tijdschrift van de American Academy of Dermatology - hypertrichose, dat wil zeggen abnormale haargroei door het hele lichaam, ook op het gezicht. Deze ziekte kan aangeboren zijn of het gevolg zijn van stoornissen in het endocriene systeem.

In de Middeleeuwen werden kinderen met een dergelijke pathologie hoogstwaarschijnlijk snel vernietigd als 'spawn of the devil'. Maar de overlevende en volwassen mensen zouden wel eens de prototypes van lycantropen kunnen worden.

3. Amazone

De Amazones in de Griekse mythologie zijn een stam van vrouwelijke krijgers die ergens in Azië woonden. Ze onderscheidden zich door hun extreme wreedheid in de strijd en absolute meedogenloosheid voor anderen en voor zichzelf.

Toen deze stoere meisjes kinderen kregen, vermoordden ze de jongens en lieten alleen hun dochters achter. Bovendien, volgens de getuigenisStrabo. Geografische gegevens de oude geograaf Strabo, verbrandden de Amazones hun rechterborst zodat hun gewelfde vormen het gooien van een speer en het schieten van een boog niet hinderden.

Dat laatste is trouwens zeker fictie. Omdat verstandige boogschutters de pees niet naar de buste trekken, maar naar de wang.

Lange tijd werd aangenomen dat de Amazones puur een verzinsel waren van de verbeelding van de Grieken, die blijkbaar graag fantaseerden over gespierde oorlogszuchtige dames.

Maar moderne onderzoekers hebben sinds het begin van de jaren negentig ongeveerDe Amazone-vrouwen: zit er waarheid achter de mythe? / Smithsonian Magazine 150 begrafenissen van Sarmatische vrouwen in de steppen van de Zuid-Oeral in de buurt van het moderne Kazachstan. En zeker een kwart van hen had bogen en andere wapens, wat betekent dat ze samen met de mannen aan de gevechten deelnamen.

Historici combineerden deze vondsten met de archieven van Herodotus, die beweerde dat de Amazones in de Scythische staat leefden, en kwamen tot de conclusie dat het prototypeDe Amazone-vrouwen: zit er waarheid achter de mythe? / Smithsonian Magazine vrouwelijke krijgers werden nomadische vrouwen.

Het is opmerkelijk dat de Sarmaten, zelfs als krijgers, kralen en kralen aanbaden - hun echtgenoten bleven echter niet achter. Maar gepantserde zwemkleding, zoals in "Wonder Woman", droegen ze blijkbaar niet.

4. Blauwe baard

Dit is de bijnaam van een personage in een oud Frans volksverhaal, dat voor het eerst werd opgetekend door Charles Perrault. Blauwbaard is een rijke man die met een jong meisje is getrouwd. Hij gaat op zakenreis en laat zijn vrouw de sleutels van het slot achter om haar te waarschuwen het kastje onder de trap niet te openen.

Het meisje is ongehoorzaam en vindt in de kamer de lichamen van de vorige vrouwen die door de baard zijn vermoord. De maniak, die naar huis terugkeert, realiseert zich onmiddellijk dat zijn vrouw zijn geheim heeft onthuld en gaat met haar afrekenen. Maar de arme man wordt gered door haar broers, die de schurk doden.

Er is een populaire overtuiging dat het historische prototype van Blauwbaard Baron Gilles de Re was, een Franse edelman die werd geëxecuteerd op beschuldiging van seriemoord.

Gilles de Montmorency-Laval, Baron de Ré, nam deelG. Bataille. Het proces tegen Gilles de Rais in de Honderdjarige Oorlog en was een van de beroemdste medewerkers van Jeanne d'Arc. Toen viel de man echter in esoterie, begon hij zich bezig te houden met hekserij, necromantie en alchemie, op zoek naar de steen der wijzen en het elixer van het eeuwige leven. Voor deze puur wetenschappelijke doeleinden zou de Ré ongeveer 150 minderjarigen aan Satan hebben opgeofferd.

Toegegeven, bij nader onderzoek blijkt hetA. Joost. Gilles de Raisdat Blauwbaard van de Ré zo-zo is. Ten eerste had hij maar één vrouw, Catherine de Toire, die hij met respect behandelde. Ten tweede vonden archeologen geen overblijfselen van kinderen in zijn kasteel Tiffauge, in tegenstelling tot de getuigenissen van Gilles' kwaadwillenden, die zwoeren dat het landgoed er letterlijk tot het dak mee bezaaid was.

En tot slot is er betrouwbare informatie dat de baron de kerk iets schuldig was en dat zijn eigendom op borgtocht stond. Hoogstwaarschijnlijk werd De Ré gewoon belasterd door de geestelijken en hem een ​​bekentenis van kindermoord onder marteling ontnomen.

Het echte prototypeBlauwbaard: een lezersgids voor de Engelse traditie Blauwbaard schijnt Conomor ap Tutval te zijn geweest, heerser van Dumnonia, een staat in het zuiden van Groot-Brittannië die in de 6e eeuw regeerde. Deze nobele meester stuurde zijn vier vrouwen naar een betere wereld. Hij deed dit echter niet uit sadisme, maar om het bezit van de bruiden te erven. Zo'n middeleeuws bedrijf.

Eindelijk, voor de vijfde keer, trouwde Konomor met Trefina, dochter van Varokh, graaf Vann. Hij doodde het meisje veilig in het bos, maar haar vader kon zo'n onbeschaamdheid niet verdragen. Met zijn onderwerping werd ap Tutval geëxcommuniceerd en vervolgens geëxecuteerd.

En Trefina werd heilig verklaard als martelaar, die zowel in Engeland als in Bretagne werd vereerd. Na verloop van tijd veranderden de trieste details van haar korte huwelijksleven in een sprookje over Blauwbaard.