9 mythen over heksenjacht die je gelooft vanwege films en tv-shows

Mythe 1. Heksenjachten in middeleeuws Europa

Als we de woorden "heksen" en "jacht" horen, stellen we ons een vies, ongeschoold middeleeuws Europa voor. Het lijkt erop dat deze tijden het meest geschikt zijn voor het verbranden van meisjes die een beetje op heksen lijken. Maar in feite begon de vervolging later.

Tot de 14e eeuw werd hekserij nogal onverschillig behandeld. Het werd beschouwd als een seculiere misdaad, schrijftA. Obermeier. Heksen en de mythe van de middeleeuwse brandtijd / misvattingen over de middeleeuwen historicus van de Universiteit van Bristol, Anita Obermeyer.

Tot de 15e eeuw wilde de kerk niet eens het bestaan ​​van heksen erkennen en mensen niet beoordelen op magie. En paus Alexander IV in 1258 officieel verbodenM. D. Bailey. Vecht tegen demonen: hekserij, ketterij en hervormingen in de late middeleeuwen

oordeelt hen door de kerkelijke rechtbank. Hij verklaarde dat de dienaren van de Heer ketters moesten vernietigen en de plaatselijke autoriteiten met allerlei heksen en waarzeggers moesten laten afrekenen.

Logisch, want ketters vormen een reële bedreiging, die een splitsing in de kudde bedreigen. En sommige kruidkundigen met samenzweringen over mannelijke impotentie en diefstal van melk zijn zo'n kleinigheid dat het gewoon ongemakkelijk is om de tijd van de eerbiedwaardige heilige vaders te verspillen.

De mening van de overheid en het publiek over heksen en tovenaars was niet constant en veranderde afhankelijk van de tijd en plaats van het incident. Dus in het middeleeuwse Engeland konden ze... van toepassing zijnA. Obermeier. Heksen en de mythe van de middeleeuwse brandtijd / misvattingen over de middeleeuwen voor kleine diensten - bijvoorbeeld om een ​​verloren voorwerp te vinden, te helpen bij de bevalling of te helpen bij liefdesaffaires.

Veel priesters en theologen in het algemeen beweerdeN. Cohn. Europa's innerlijke demonen: een onderzoek geïnspireerd door de grote heksenjacht prediken dat er geen heksen zijn. En dat het geloof in hekserij een gevaarlijk bijgeloof is dat onaanvaardbaar is voor fatsoenlijke christenen.

op jacht naar heksen begon na de Renaissance en de ontdekking van de Nieuwe Wereld. De meeste executies van tovenaars en tovenaars vonden al plaats in de moderne tijd, vanaf de 16e eeuw, en ze gingen door tot de 18e eeuw, schrijftH. R. Trevor Roper. De Europese heksengekte van de 16e en 17e eeuw Britse historicus Hugh Trevor-Roper.

En de mythe van de jacht op tovenaressen in de Middeleeuwen verscheen vanwege documenten die naar verluidt uit die tijd stamden, waarin massaprocessen van hekserijzaken in Toulouse (Frankrijk) van 1335 tot 1350 werden beschreven. De historicus Joseph Hansen vertrouwde op hen, wie schreefJ. Hansen. Quellen und untersuchungen zur geschichte des hexenwahns und der hexenverfolgung im mittelalter. Mit einer untersuchung der geschichte des wortes hexe / WorldCat in 1901, een grootschalig werk over heksenjachten.

Maar in 1975, Sussex University wetenschapper Norman Cohn weerlegdN. Cohn. Europa's innerlijke demonen: een onderzoek geïnspireerd door de grote heksenjacht Hansens onderzoek. Hij ontdekte dat de bronnen waarnaar hij verwees later vervalsingen waren. Hoogstwaarschijnlijk was het op voorstel van Joseph Hansen dat het een traditie werd om het middeleeuwse Europa ten onrechte met de strijd tegen hekserij te verbinden.

Mythe 2. Negen miljoen mensen stierven tijdens de heksenjacht

Een andere misvatting over heksenjachten heeft te maken met het aantal slachtoffers. Op internet vind je verschillende cijfers: naar verluidt op verdenking van hekserij werden 9 of zelfs 10 miljoen vrouwen levend verbrand. Maar deze gegevens zijn niet waar.

Natuurlijk is religieuze hysterie in de 16e-17e eeuw en de vernietiging van onschuldige mensen verschrikkelijk, maar er kan geen sprake zijn van miljoenen slachtoffers. Historicus William Monter beweerte. W. Monter. Witchcraft and Magic in Europe, Volume 4: The Period of the Witch Trialsdat ongeveer 35 duizend mensen werden gedood, en Malcolm Gaskill, Richard Golden en Michael Wolfe ze zeggenM. wolf. Veranderende identiteiten in het vroegmoderne Frankrijk ongeveer 40-50 duizend.

Heksenjacht wordt beschouwd als de apotheose van wreedheid en barbaarsheid, maar oorlog, epidemieën, religieuze vervolging en de strijd tegen de ketters van de Renaissance en de New Age eisten veel meer levens.

De mythe van negen miljoen heksen verbrand verscheene. W. Monter. Witchcraft and Magic in Europe, Volume 4: The Period of the Witch Trials vanwege een pamflet uit 1791 van de Duitse wetenschapper Gottfried Christian Voigt. Toen hij de gruweldaden van de katholieke kerk beschreef, werd hij een beetje meegesleept.

Mythe 3. Alleen vrouwen werden beschuldigd van hekserij

Het woord 'heks' is vrouwelijk en in de populaire cultuur wordt algemeen aangenomen dat in het verleden alleen dames voor tovenarij naar de brandstapel werden gestuurd.

Dit wordt verklaard door het feit dat de kerk de strijd tegen heksen leidde. En katholieke priesters werden gedwongen een gelofte van celibaat in acht te nemen en toonden daarom zonder onderscheid... vrouwonvriendelijkheid stemmingen. Er is echter nuancesJ. B. Russel. Hekserij in de Middeleeuwen, en in de XVI-XVII eeuw waren mannelijke tovenaars ook uit de gratie bij de bevolking.

Zoals historicus Geoffrey Russell heeft berekend, vormden mannen een kwart van degenen die beschuldigd werden van hekserij.

In landen als Estland, Noorwegen en IJsland meer vervolgdJ. Goed. De Europese heksenjacht juist hen, omdat men geloofde dat er sterkere en gevaarlijkere tovenaars van werden verkregen. In IJsland was 92% van de beklaagden mannen, in Estland 60%. En in Normandië bijvoorbeeld archetypeW. Monter. Padden en eucharistievieringen: de mannelijke heksen van Normandië, 1564-1660 / Franse historische studies een herderstovenaar die tegenslagen naar zijn concurrenten stuurt, is veel populairder dan het beeld van een oude heks.

Mythe 4. De legale manier om erachter te komen wat een heks is, is haar te verdrinken

Veel mensen die geïnteresseerd zijn in geschiedenis hebben gehoord over zo'n barbaars gebruik van heksenjagers als testen met water. We pakken de verdachte en sturen haar naar de ijskoude rivier.

Als de tovenares echt samenspant met de duivel, dan zal water, als een van de heilige elementen, haar naar de oppervlakte duwen en weigeren de verdoemde ziel te accepteren. En als het slachtoffer is verdronken, betekent dit dat hij onschuldig is. We vergeven en begraven als een goede christen.

In veel geschriften over hekserij staan ​​afschuwelijke verhalen over testen met water, maar de prevalentie van deze methode is enigszins overdreven.

Ten eerste was de watertest op de meeste plaatsen in Europa eenvoudig onwettigDe zwemtest. Ten tweede, zelfs waar het verdrinken van verdachten als een "Gods oordeel" was toegestaan, hebben de rechters van deze actie geen bevoegdheidA. Guirlande. The Great Witch Hunt: The Persecution of Witches in England / Auckland University Law Review. Blijkbaar begrepen ze dat een test die de verdachte toch doodt er een beetje dom uitziet.

Ten derde, zelfs als verdrinking was toegestaan, leeft de proefpersoon die een laag drijfvermogen vertoonde gesleurdDe waarheid over heksen en heksenjagers / The Guardian voor voorzichtig vastgebonden aan de gordeltouwen en niet schuldig bevonden.

Slachtoffer omgekomenEen heks zwemmen: bewijs in 17e-eeuwse Engelse hekserijprocessen / Law Librarians of Congress tijdens de test met water alleen toen vreemden besloten om met hun eigen handen "recht" over haar uit te oefenen. Bijvoorbeeld, in 1751 in Hertford (Engeland), verdronk een zekere Thomas Colley de 71-jarige Ruth Osborne, terwijl ze probeerde haar schuld in tovenarij te bewijzen voor de menigte. Toen de autoriteiten dit ontdekten, veroordeelde de jury Colley tot ophanging wegens moord.

Mythe 5. Heksen zijn altijd op de brandstapel verbrand

Traditioneel wordt de meest geschikte executie voor een heks beschouwd als levend verbranden. In werkelijkheid was het echter verre van nodig.

De meest voorkomende executie van tovenaars en heksen was hangendJ. B. Russel. Een geschiedenis van hekserij: tovenaars, ketters en heidenen. Met hetzelfde Salem heksen Amerika in de 17e eeuw behandelde. Reis. Damned Women: Sinners and Witches in Puritan New England precies. In Europa kwamen daar onthoofding (voor vooral ere-heren), verdrinking en af ​​en toe een wielrennen bij.

Het was levend branden dat het minst van al het bovenstaande werd beoefend. Zoals in het geval van de watertest, de brandstapel van de heksen verstuurdJ. B. Russel. Een geschiedenis van hekserij: tovenaars, ketters en heidenen, alleen toen de menigte, en niet de officiële instanties, werden genomen om hen te beoordelen. En in de Engelse wet was dit soort executie over het algemeen... gereserveerdVeelvoorkomende fouten over heksenjachten/Kings College Press exclusief voor ketters en verraders van de staat, en niet voor tovenaars.

Maar de lichamen van mensen die voor hekserij werden geëxecuteerd, waren al verbrand, uit angst dat ze uit het graf zouden opstaan ​​om wraak te nemen op de beulen. Vanuit deze gewoonte ontstond een stereotype.

Behalve heksen en heksen onderworpenJ. B. Russel. Een geschiedenis van hekserij: tovenaars, ketters en heidenen en andere straffen zoals verminking, brandmerken, geseling, onderdompeling in ijswater, in voorraad worden gehouden, opgesloten, beboet, verbannen of als slaaf verkocht.

Mythe 6. Vermoedelijke heksen werden gedood vanwege hun schoonheid

Op internet kun je veel uitspraken vinden dat "in Europa in de Middeleeuwen alle mooiste vrouwen als heksen werden verbrand". Degenen die dit zeggen, proberen de mening te bevestigen dat Slavische vrouwen veel mooier zijn dan westerlingen.

Wie de schattigste ter wereld is, is een controversiële vraag, maar het feit dat heksenjagers speciaal schoonheden verbrandden, is een waanidee.

De meeste vrouwen die voor hekserij werden berecht, waren weduwen of eenlingen ouder dan 50 jaar.

Universiteit van Auckland historicus Anna Garland legt uitG. Guirlande. The Great Witch Hunt: The Persecution of Witches in England / Auckland University Law Review dit heeft een aantal redenen.

Ten eerste is het verkeerd om aan te nemen dat heksenjagers slachtoffers grepen bij de eerste aanklacht. Ze gaven de schuld aan degenen tegen wie al bepaalde verdenkingen waren ontstaan. En een oude vrouw die ver van iedereen woont, zou zeker voorzichtiger worden bekeken dan een jonge schoonheid.

Ten tweede vertoonden zulke ouderen vaker tekenen van asociaal of excentriek gedrag, omdat eenzame ouderdom niet bevorderlijk is voor de gezondheid. Psyche.

Ten derde, mensen dan beschouwdG. Guirlande. The Great Witch Hunt: The Persecution of Witches in England / Auckland University Law Reviewdat oude mensen meer geneigd zijn tot hekserij als wraak- of wraakmiddel, omdat ze niet langer in staat zijn hun toevlucht te nemen tot fysiek geweld.

Historici Geoffrey Scarre en John Callow claimG. Scarre, J. Telefoongesprek. Hekserij en magie in het zestiende- en zeventiende-eeuwse Europadat een typisch portret van een heks een bejaarde echtgenote of weduwe is van een landarbeider of kleine pachter, bij de lokale bevolking bekend om haar twistzieke karakter en agressiviteit.

Dit betekent natuurlijk niet dat alle mooie vrouwen kunnen ontspannen. Slachtoffers van beschuldigingen van hekserij werdA. Roelands. Hekserijverhalen in Duitsland: Rothenburg, 1561-1652 iedereen: rijk en arm, oude mensen en kinderen, vrouwen en mannen - die onder de hete hand zullen vallen.

Maar om te zeggen dat heksenjagers doelbewust schoonheden hebben uitgeroeid, is verkeerd.

Mythe 7. Er waren geen heksenjachten in Rusland

Velen geloven dat tovenaressen alleen in middeleeuws Europa werden vervolgd. Dit is niet waar. In westerse landen begon de vervolging van heksen pas met de Renaissance. Daarvoor werd er nogal onverschillig naar magie gekeken.

In Rusland werden ze voor hekserij niet met zoveel enthousiasme en schaal geëxecuteerd, maar ze deden het lang geledenR. Zguta. Hekserijprocessen in het zeventiende-eeuwse Rusland / The American Historical Review, omdat heksen en heksen werden beschouwd als plagen die de economie en de landbouw ondermijnen.

In 1024 werden bijvoorbeeld verschillende mensen in Suzdal vermoord omdat ze naar verluidt een droogte hadden veroorzaakt. In Kiev werd in 1153, volgens de Arabische koopman Abu Hamid al-Garnati, die daar kwam, een groep oudere vrouwen in het water gegooid, en toen ze aan de oppervlakte kwamen, werden ze verbrand voor hekserij. In 1227 werden in Novgorod vier mannen geëxecuteerd wegens hekserij - ze organiseerden ook een droogte. In 1411 werden in Pskov op dezelfde aanklacht 11 vrouwen tegelijk verbrand.

In Rusland echter heks gejaagd minder dan tovenaars. Op welke manier berekendJ. B. Russel. Hekserij in de Middeleeuwen historicus Geoffrey Russell, tot 75% van de verdachten waren mannen. Hun vervolging ging door op het grondgebied van Rusland en het Russische rijk en in de moderne tijd.

Zo opende Peter de Grote niet alleen een raam naar Europa, maar keurde hij in 1716 ook wettelijk de terechtstelling voor hekserij goed.

Keizerin Anna Ioannovna verklaarde in 1731 dat tovenaars charlatans waren, maar liet de doodstraf voor hen in haar besluitVolledige verzameling wetten van het Russische rijk sinds 1649 "Over de straf voor het roepen van tovenaars en over de executie van zulke bedriegers." Heksen en heksen moesten worden verbrand en hun cliënten moesten worden gegeseld.

En alleen keizerin Catharina de Grote geannuleerdR. Zguta. Hekserijprocessen in het zeventiende-eeuwse Rusland / The American Historical Review de doodstraf voor hekserij in 1775, noemde het een kleine misdaad en bijgeloof.

Mythe 8. Beschuldigd van hekserij waren duidelijk gedoemd

Velen geloven dat als een persoon al is gerapporteerd als een tovenares of een hekser, hij klaar is. Er zal een bekentenis uit het slachtoffer worden afgedwongen en vervolgens, zonder de kassa te verlaten, worden ze ter executie gestuurd. Dit is echter niet helemaal waar.

In de Middeleeuwen, toen de houding ten opzichte van magie meer was draaglijkJ. B. Russel. Een geschiedenis van hekserij: tovenaars, ketters en heidenendan in de New Age hadden ze geen haast om de gevangengenomen tovenaars en heksen naar het vuur te slepen. Hoewel er tijden waren dat ze werden aangeklaagd door klanten die vergoeding eisten, terwijl, verrassend genoeg, de magie niet werkte.

De Kerk beperkte zich tot enkele waarschuwingen en legde boete op. De heks verontschuldigde zich en werd vergeten.

En ook na de Renaissance, midden in de strijd tegen hekserij, kon de beschuldigde heel goed worden vrijgesproken. Zoals hoe schrijftG. Henningsen. The Witches' Advocate: Baskische hekserij en de Spaanse inquisitie, 1609-1614 historicus Gustav Henningsen, in 1609 in Spanje, voerde het Baskische volk, gegrepen door religieuze hysterie, een massale heksenjacht uit.

Maar de beklaagde kwam op voor degene van wie dit het minst werd verwacht... inquisiteur Alonso de Salazar Frias. Hij bekeek het bewijsmateriaal dat in de plaatselijke seculiere rechtbanken werd gepresenteerd, verklaarde dat er geen hekserij was en kon zijn, en beval de vrijlating van alle beschuldigden.

Historicus Beng Ancarloo van Oxford beschrijftB. ankarloo. Vroegmoderne Europese hekserij: centra en periferieën, hoe in de periode van 1668 tot 1676 de vervolging van tovenaars in Zweden oplaaide, het "Grote Lawaai" genoemd. De Royal Witchcraft Commission, opgericht in Stockholm door Charles XI, beoordeelde de zaken en beval alle seculiere en kerkelijke rechtbanken om de vervolging te staken en alle aanklachten in te trekken.

Het is waar dat Zijne Majesteit acht jaar te laat was met de oprichting van de commissie, en lokale autoriteiten in het hele land slaagden erin om in die tijd ongeveer driehonderd denkbeeldige tovenaars en heksen in religieuze razernij te doden. Maar uiteindelijk zegevierde het recht en werd de overlevende verdachten vergeven. Beter laat dan nooit, toch?

Mythe 9. Al degenen die van hekserij werden beschuldigd, aanbaden een bepaalde "gehoornde god"

In 1921, antropoloog en expert op het gebied van het oude Egypte Margaret Murray schreefK. L. Sheppard. Het leven van Margaret Alice Murray: het werk van een vrouw in de archeologie Heksencultus in West-Europa. Daarin schetste ze een nogal coherent klinkende theorie dat alle tovenaars en tovenaars die... werden geëxecuteerd tijdens de vervolging in de 16e-17e eeuw, waren in feite leden van een geheime heidense sekte.

Murray suggereerde dat alle heksen seksuele spelletjes en vreemde riten uitvoerden ter ere van de voorchristelijke Dianus, of Janus, een god met twee gezichten en hoorns, die Romeinse wortels. Het was een soort vruchtbaarheidsritueel, waarmee leden van de zogenaamde covens geluk in zaken en rijkdom probeerden aan te trekken.

Deze heksenorganisaties waren naar verluidt zo geheimzinnig, gedisciplineerd en goed georganiseerd dat de katholieke kerk tot het begin van de Reformatie niet op de hoogte was van hun bestaan.

Murray schilderde zeer levendig de seksuele genoegens van heksen, hun verering van geiten, vloeken en covens. Maar in haar werk verwees ze niet naar belangrijke historische bronnen, maar nam ze steeds meer haar toevlucht tot haar eigen fantasieën.

Zelfs hedendaagse historici betrapten Margaret op tegenstrijdigheden in haar boek, en zelfs latere criticiJ. Simpson. Margaret Murray: wie geloofde haar en waarom? /Folklore en liet geen steen onberoerd over theorieën over de "gehoornde god".

Desalniettemin was het dankzij het werk van Margaret Murray dat een moderne neo-heidense religieuze beweging WiccaJ. farrar. The Witches' God: Lord of the Dance. De bewonderaars aanbidden de Godin van Moeder Aarde en haar echtgenoot, de Gehoornde God Pan, en beschouwen zichzelf als "voortzetters van de tradities" van heksen en tovenaars uit de 16e-17e eeuw.

Hoewel het natuurlijk is dat de ongelukkigen, in die tijd geëxecuteerd op basis van vergezochte beschuldigingen door obscurantistische tijdgenoten, niet eens wisten dat ze apologeten waren voor 'een oude religie die vooruitliep op het christendom'.