4 wildste gebruiken ter wereld
Gemengde Berichten / / June 14, 2022
Antics sumoworstelaars in het bijzijn van kinderen, de eigenaardigheden van Madagaskar gerechtigheid en meditatie, die eeuwen duren.
1. Vechten tegen huilende baby's in Japan
Wat denk je dat er nodig is om je pasgeboren kind een lang en gelukkig leven te geven? Misschien hem voorzien van gezonde voeding, verzorging en verzorging?
Nee, je moet het aan een enorme yokozuna van 150 kilogram geven, zodat hij de kleine van hysterie laat schrikken.
In Japan is er Op maatv. R. Willems. Levensgewoonten over de hele wereld vieren, genaamd nakizumo, of naki sumo, - "worstelen met huilende baby's." Elk jaar is er een festival van sumoworstelaars en kinderen onder de leeftijd van één jaar. Ouders brengen hun baby's naar tempels in alle steden van het land en geven ze in handen van worstelaars.
Sumoworstelaars zijn verdeeld in paren en elk maakt zijn afdeling bang op alle mogelijke manieren: gezichten trekken, vreemde geluiden maken, Japanse vloeken schreeuwen en hem zelfs in de lucht gooien. De baby die het hardst huilt, wordt uitgeroepen tot winnaar.
Nakizumo bestaat al zeker 400 jaar en er doen nog zeker honderd kinderen mee aan het jaarlijkse festival. Japans beschouwenJapans Folklore Woordenboek / Folklore Instituut van Japandat het gehuil en geschreeuw van kinderen demonen en boze geesten afschrikt. Dit betekent dat een schreeuwend kind gezonder en gelukkiger zal zijn dan zijn stillere kameraden. De inwoners van dit land hebben zelfs een spreekwoord: "Huilende kinderen groeien sneller."
Maak je dus geen zorgen, sumoworstelaars handelen uitsluitend in het belang van de jongere generatie.
2. Braakhof in Madagaskar
In de 19e eeuw werd Madagaskar geregeerd door de meest kwaadaardige koningin. Net als in Disney-tekenfilms, heeft ze mensen echt vermoord. Haar naam was Ranavaluna I.
Het beleid van Hare Majesteit was massale repressie en terreur, wat... LEDG. Campbell. De staat en prekoloniale demografische geschiedenis: de zaak van het negentiende-eeuwse Madagascar / The Journal of African History om de populatie van proefpersonen te verminderen van 5 tot 2,5 miljoen mensen alleen tussen 1833 en 1839.
Majesteit stond vooral bekend om het feit dat ze het rechtssysteem volledig heeft afgeschaft en vervangen door de zogenaamde tangen-test.
Dat is de essentie van deze rechtspraktijk. Op het eiland Madagaskar groeit de Cerberus Mangas-boom, plaatselijk tangena genoemd. Het bevat het gif cerberine, dat dodelijk kan zijn als het wordt ingeslikt of zelfs wordt ingeademd. Of in ieder geval de sterkste oproepen braaksel.
En in ieder geval sinds de 16e eeuw hebben de inwoners van Madagascar toegepastR. K. Kent. Vroege koninkrijken in Madagaskar, 1500-1700 vergif om erachter te komen of iemand zich schuldig heeft gemaakt aan hekserij of andere ernstige misdaden. Om dit te doen, mocht hij tijdens het proces drie stukken kippenvel en gif van de vruchten van tangena doorslikken.
Als het onderwerp overgeeft en alle drie de huidfragmenten terugkeren naar het licht - onschuldig, vergeef me. Als een stuk ontbreekt - schuldig, uitvoeren. Als hij stierf aan vergif, betekent dit dat hij nog steeds schuldig is, maar het is te laat om hem te executeren. Dan verbieden we tenminste het begraven op de familiebegraafplaats - als tovenaar en rebel.
Het is gemakkelijk te raden dat maar weinigen de test met zulke regels hebben doorstaan - als berekendR. K. Kent. Vroege koninkrijken in Madagaskar, 1500-1700 historici overleefde slechts de helft van de verdachten de effecten van het gif.
Deze traditie was echter niet wijdverbreid tot het begin van het bewind van de eerder genoemde Ranavaluna I. Ze besloot om met een tangen in het algemeen alle potentiële criminelen te testen die door de lange armen van justitie werden bereikt. En terwijl de koningin op de troon zat, stierven ongeveer 3.000 mensen per jaar in de rechtbanken, en het totaal... hoeveelheidR. K. Kent. Vroege koninkrijken in Madagaskar, 1500-1700 het aantal mensen dat door de tangen werd gedood was ongeveer 100.000 - ongeveer 20% van de bevolking.
Pas in 1863 verklaarde koning Radama II deze tests illegaal, ontkrachtte hij de persoonlijkheidscultus van krankzinnigen Queen en beval de overleden beschuldigde te rehabiliteren, zodat ze op familiebegraafplaatsen konden worden herbegraven.
3. Miereninitiatie in Brazilië
Mensen proberen hun mannelijkheid op verschillende manieren aan anderen te bewijzen. Iemand probeert man-tegen-man gevechten onder de knie te krijgen, iemand verovert de Everest en iemand bouwt een uitstekende carrière op. Maar de krijgers van de Satere-Mawe-stam uit de jungle van Brazilië kijken met een grijns naar deze erbarmelijke pogingen.
Vanuit hun oogpunt is de belangrijkste eigenschap die een man kenmerkt, het vermogen om pijn te verdragen.
In de laaglandbossen van Zuid-Amerika bewonenJ. L. capinera. Encyclopedie van de entomologie de zogenaamde kogelmieren, of clavate paraponera. Deze charmante wezens worden 2,5 cm lang en leven in grote kolonies. Ze hebben krachtige kaken die het sterkste gif afscheiden - poneratoxine. Hij kan niet doden, maar veroorzaakt monsterlijk lijden.
VolgensSchmidt pijnschaal / NHM.ac.uk Volgens entomoloog Justin Schmidt doet de pijn van een enkele mierenbeet denken aan "lopen op hete kolen met spijkers van 15 cm in de voeten". Hij beschrijft zijn gewaarwordingen als "golven van brandende, kloppende, alles verterende pijn die de hele dag niet verzwakken."
Satere Mawe gebruikenA. T. Dossie. Chemische verdediging van insecten: een rijke bron voor chemische biologie in de tropen / chemische biologie van de tropen mieren om te controleren of de jonge man sterk genoeg is om als een krijger te worden beschouwd. Ze weven handschoenen van palmbladeren, vullen ze met deze insecten en leggen ze op de proefpersoon. Zijn taak is om het vijf minuten vol te houden zonder te schreeuwen van de pijn.
Bijzonder moedig kan nog steeds glimlachenJ. L. capinera. Encyclopedie van de entomologie en grap. Maar je kunt ook gewoon dreigend blijven staan en fronsen, zodat je stamgenoten niet denken dat je angst achter een grijns probeert te verbergen.
Degene die er niet tegen kon en schreeuwde is geen boer, hij is niet geschikt om jager te zijn. Degenen die vijf minuten in mierenhandschoenen volharden, zitten dan enkele dagen met verlamde handen, bevend van stuiptrekkingen en hallucinaties om naar te kijken. Maar iedereen zal ze respecteren.
Als je denkt dat dit op de een of andere manier niet erg eng klinkt, onthoud dan: om de initiatie te voltooien, doorlopen de jonge mannen dit ritueel ongeveer 20 keer gedurende een aantal maanden.
4. Zelfmummificatie in Tibet en Zuid-Azië
Meestal wordt het woord "mummie" geassocieerd met het oude Egypte. Maar het idee om een persoon te drogen om zijn lichaam zo lang mogelijk te behouden voor aanbidding en eerbied, was niet alleen daar wijdverbreid. De Himalaya, Tibet, het bergachtige China en Japan hadden ook hun mummies. En ze verschilden van de Egyptenaren doordat ze zichzelf maakten.
Hoe kan een boeddhistische monnik die het pad van heiligheid en concentratie is ingeslagen, echte soberheid bereiken? Dat klopt, stop met eten, drinken, ademen en transformeer in een bodhisattva - een echte Boeddha, die het nirvana heeft bereikt.
Proces genaamdBernard Fauré. De retoriek van onmiddellijkheid: een culturele kritiek op het chan/zen-boeddhisme sokushimbutsu en duurt precies drieduizend dagen, dat wil zeggen ongeveer 10 jaar. Hiervan blijft de monnik ongeveer zes in leven. De eerste duizend dagen begint de boeddhistische asceet gewoon minder te eten om zoveel mogelijk vetweefsel te verdrijven.
Dit is nodig zodat de mummie, na voltooiing van de procedure, nog eeuwen wordt bewaard en indruk zal maken op de nakomelingen.
Voor de volgende duizend dagen, de monnik volledig pasjesBernard Fauré. De retoriek van onmiddellijkheid: een culturele kritiek op het chan/zen-boeddhisme op een dieet van pijnboomschors en wortels, evenals het giftige sap van de urushi-boom - dezelfde die Japans pantser en schede voor katana zijn gelakt. Het hoopt zich op in de weefsels van de asceet, waardoor het lichaam tot het uiterste wordt uitgedroogd, waardoor de interne organen ernstig hun omvang verliezen.
En ten slotte, op de derde duizend dagen van de monnik, die tegen die tijd niet meer uit de lotuspositie kan opstaan, geplaatst in een dennenhouten kist gevuld met zout en voorzien van een luchtslang en een bel.
Terwijl de arme kerel samsara nog niet heeft verlaten, een keer per dag eruit komenL. hoera. Zelfgemummificeerde boeddha's in Japan. Een aspect van de Shugen-Dô-sekte ('bergascetisme') / Geschiedenis van religies uit meditatie en wiebelt met een vinger waaraan een belletje is bevestigd. Wanneer de oproepen stoppen, begrijpen zijn broeders dat de asceet volledig is ondergedompeld in nirvana en dat de beademingsslang wordt verwijderd.
Wanneer de derde duizend dagen zijn verstreken, inspecteren de monniken de inhoud van de doos. Als een asceet tekenen van verval vertoont, betekent dit dat het ritueel is mislukt, hij was niet heiliger genoeg, hij deed niet zijn best. Hij zal echter zoals gewoonlijk worden begraven, met alle respect voor zijn zelfverloochening.
Als mama perfect bewaard gebleven - de monnik werd een bodhisattva. Hij wordt in een stoepa geplaatst - niet die waar het graan wordt geplet, maar in een stenen ronde structuur - en aanbeden als een levende Boeddha.
De monniken geloven oprecht dat de heilige nog leeft en zijn boetedoening voortzet. Eentje zit bijvoorbeeld al meer dan 550 jaar in een glazen doos mediteertBernard Fauré. De retoriek van onmiddellijkheid: een culturele kritiek op het chan/zen-boeddhisme - Lama Sangha Tenzin, geboren in de 14e eeuw en pas in 1975 gevonden in een ommuurde stoepa in India. Volgens de legende verscheen er een regenboog boven zijn dorp toen hij het nirvana bereikte en stierven alle schorpioenen in het gebied.
Geschat wordt dat meer dan 900 jaar sokushimbutsu-oefening tot een "levende boeddha" zou kunnen wordenBernard Fauré. De retoriek van onmiddellijkheid: een culturele kritiek op het chan/zen-boeddhisme slechts 24 monniken, die nu zelfs af en toe aan toeristen worden getoond. De rest, die er niet in slaagde onvergankelijk te worden, werd herboren. De laatste keer dat het ritueel in Japan werd uitgevoerd in 1903, waarna de keizer zelfmummificatie verbood.
Lees ook🧐
- 5 dieren die vreemd vertegenwoordigd waren in de middeleeuwen
- 12 Middeleeuwse misvattingen Iedereen gelooft in niets
- 6 vreselijke dingen die wachtten op echte piraten
22 Russische merken met geurige, ontspannende en gewoonweg mooie badcosmetica