Wat is "sociale vergelijkingstheorie" en hoe het mensen ongelukkig maakt

Martha Beck, doctor in de sociologie aan Harvard University, schreef het boek Picking Up the Pieces. Het is bedoeld voor degenen die zich in een doodlopende straat bevinden vanwege het eeuwige verlangen naar succes: verward, moe of opgebrand. Met toestemming van uitgeverij AST publiceren we een scherp maar eerlijk fragment uit het tweede hoofdstuk - over hoe we worden geruïneerd door valse doelen.

Mijn vriendin Sonya heeft heel nuttig advies voor mannen die beter willen worden in bed. 'Let op, hint,' zei ze. - Als wat je doet niet tot succes leidt, verdubbel uw inspanningen niet».

Dit geldt voor alle gebieden van het leven, maar om de een of andere reden begrijpen de meesten van ons dit niet. Cultuur inspireert ons dat als je je inspanningen verdubbelt, als je je op de juiste manier inspant, je een uitweg uit de verwarring naar geluk zult vinden. Als je de spieren van je handen oppompt en je eigen haar goed oppakt, zul je jezelf zeker uit het moeras van lijden trekken naar het mooiste leven ter wereld. De meeste van mijn cliënten, die hadden toegegeven dat er iets mis was met hun leven, probeerden de situatie op te lossen door dezelfde dingen te doen als voorheen, alleen harder. Ze probeerden beter te werken, er beter uit te zien,

het is beter om lief te hebbeneet beter - in het algemeen om beter te zijn, Verdorie!

Het is alsof je je realiseert dat je de hoofdweg hebt verlaten, achter het stuur van een auto kruipt en het gaspedaal indrukt. Zo maak je van een vervelende situatie een ronduit gevaarlijke. Als we ons realiseren dat we uit koers zijn, kunnen we het beste vertragen of zelfs stoppen. Dan is het mogelijk om de situatie te beoordelen en een manier te vinden om terug te keren naar veilige plaatsen. […]

Als je duistere gebieden in je leven hebt ontdekt, ben je waarschijnlijk tot de conclusie gekomen dat je beter je best moet doen om beter te worden. Het zal vrijwel zeker niet helpen.

Luister naar me: het probleem is niet hoe moeilijk je bent werkmaar dat je met iets bezig bent wat niet bij je past.

Je doelen en motieven komen niet overeen met je diepste waarheid. Ze worden niet gegenereerd door je natuurlijke neigingen, maar door twee krachten die ons allemaal van het ware pad afdrijven: trauma en socialisatie.

Met trauma bedoel ik niet alleen verschrikkelijke tragedies zoals oorlog of kindermishandeling. Ik bedoel elke pijnlijke ervaring die ons verblindt en ons ervan weerhoudt om in de diepten van de ziel te kijken. trauma het kan ook zijn dat ouders of klasgenoten ons voortdurend beschamen. En ook - de financiële crisis, een grootschalige ruzie, de dood van een hond. Als gevolg van dergelijke gebeurtenissen verandert ons gedrag, omdat we geen herhaling van deze ervaring willen. Bijvoorbeeld gefaald hebben in de liefde of teleurgesteld zijn in beroepenWe beloven onszelf dat we nooit meer verliefd zullen worden of onze eigen ambitieuze verwachtingen zullen vertrouwen.

Hoe we omgaan met trauma wordt bepaald door socialisatie.

Als je niet weet wat je moet doen, doe dan wat je weet. We knarsetanden, of integendeel, we krijgen een driftbui om de aandacht van familieleden en vrienden te trekken, of we trekken ons duister terug in onszelf. We herhalen hetzelfde in een wanhopig streven naar succes, ook al maakt het ons geen jota gemakkelijker. Dat wil zeggen, opmerken dat onze acties niet tot succes leiden, we verdubbelen gewoon pogingen.

Valkuilen van "succes"

Dante geeft in The Divine Comedy een zeer levendige metafoor voor succes.

Kort nadat de held beseft dat hij verdwaald is in een somber bos, ziet hij een berg oprijzen in de duisternis en schijnen met ochtendlicht. Ze is zo mooi en oogverblindend dat de dichter haar 'verlichte hoogte' noemt. Het lijkt erop dat een uitstekende uitweg uit het sombere bos, en Dante, ondanks zijn vermoeidheid, begint op te staan ​​- maar niets werkt voor hem: vreselijke dieren vallen van alle kanten aan, weet je nog? Ze maken onze held bang, maken hem verdrietig en duwen hem terug de duisternis van de vallei in.

Voor mij is deze verlichte hoogte een symbool van alle wegenBeter wordendie we leren van de culturele context.

Voor de meesten van ons is dat geld, heel veel geld. Vervolgens kun je op dit gouden substraat oogverblindende fysieke schoonheid, een briljante geest, creatieve talenten, fantastische liefde en al het bovenstaande tegelijk aanbrengen. “Deze, deze, deze voor mij, en deze ook! we denken. - Ontvang een Nobelprijs! En alle Oscars ter wereld! Kook genoeg maneschijn om zes sets tandheelkundige implantaten voor grootvader in te brengen! Dat is wanneer het leven zal schitteren met felle kleuren!

Alle hoogten van de verlichte hebben echter één onaangenaam kenmerk: ze bevinden zich in ieder geval op het grondgebied van het sombere bos, waarin we ongelukkig zijn.

Proberen de berg van "de beste" te beklimmen, brengt bijna altijd slopend werk met zich mee als we al uitgeput zijn.

En natuurlijk moeten we ons ook herinneren aan vreselijke emotionele toestanden - angst, depressie, woede, die ons overweldigen elke keer dat we vooruit lijken te zijn gegaan. Ze maken al onze inspanningen teniet, ondermijnen onze vastberadenheid en sturen ons terug naar de diepten van het donkere bos.

Ik heb zelf verschillende keren de uitlopers van de verlichte hoogten beklommen. Maar zelfs toen het me lukte om het beoogde basiskamp te bereiken, werd ik maar een paar dagen beter.

Zoals ik al zei, waren er onder mijn klanten mensen die aan de buitenkant op de top van de verlichte hoogte woonden, maar geen van hen merkte aanhoudende tevredenheid met het leven op. Aangezien ons van jongs af aan is geleerd dat succes identiek is aan geluk, is het de moeite waard hier dieper op in te gaan.

Op een dag kreeg ik om middernacht een telefoontje van een beroemde zakenman genaamd Keith, die net zijn bedrijf naar de beurs had gebracht. Op een dag hij verdiend meer dan tweehonderd miljoen dollar. Hij belde me op van een banket, lelijk dronken van vijftig jaar oude whisky en vernist het allemaal met een handvol pillen. Rock 'n' roll van een beroemde band schetterde op de achtergrond, zo hard dat ik Keith nauwelijks kon verstaan.

- STEL JE VOOR, DIT IS NIET GENOEG VOOR MIJ, DAMN IT! riep hij in de telefoon. IK DACHT DAT IK GENOEG ZOU HEBBEN, MAAR NEE! WANNEER IS HET GENOEG VOOR MIJ OM OP TE STEKEN EN TE SLAPEN?!

De vraag was retorisch. Zelfs als ik zou proberen te antwoorden, zou Keith niets horen vanwege de oorverdovende muziek en culturele boodschappen in zijn hoofd. We spraken keer op keer over wat hij persoonlijk was geluk neem kleine dingen mee - bijvoorbeeld een wandeling in de natuur. Maar Keith was er oprecht van overtuigd dat als hij minder in de natuur zou wandelen en zich zou concentreren op nog rijker worden, hij uiteindelijk goed genoeg zou zijn. Ik hoop dat het hem uiteindelijk is gelukt. Maar eerlijk gezegd betwijfel ik het.

Wat hebben we geleerd te willen

De belangrijkste reden voor het verlangen om naar de top van de verlichte hoogten te klimmen, is de zogenaamde sociale theorie vergelijkingenzoals psychologen het noemen. Dit betekent dat we de neiging hebben om ons welzijn niet af te meten aan hoe we ons voelen, maar aan hoe ons leven eruitziet in vergelijking met het leven van andere mensen. Een bijna universele misvatting onder de bewoners van het donkere bos is de overtuiging dat geluk ons ​​te wachten staat als we onszelf vinden hoger anderen op een sociaal gedefinieerde schaal. En aangezien deze schaal niet door de natuur, maar door cultuur wordt bepaald, klimmen we naar de hoogten die worden verlicht door de meest krankzinnige manieren.

In het traditionele China bijvoorbeeld, moest een vrouw kleine voetjes hebben om de sociale ladder te beklimmen. Generaties lang hebben meisjes en vrouwen hun voeten verbonden en verminkt, verminkt om ze te maken beter. In het Victoriaanse Engeland droegen vrouwen kleding gemaakt van stoffen die waren geverfd met arseen. Deze kleurstoffen corroderen de huid en flitsen van de geringste vonk, maar fashionista's spaarden niets, gewoon om er beter uit te zien dan hun rivalen! In onze samenleving zijn velen bereid zichzelf te doden, gewoon om te zijn beter: het is het meest luxueus om een ​​taart te versieren, de meest raszuivere van alle raspoedels tevoorschijn te halen, een balletje in een klein gaatje te drijven met een ingenieuze knuppel.

Je zult geen wilde dieren vinden die zulke onzin doen, ze zullen hun kracht er niet aan verspillen. Sommige levende wezens strijden om voedsel, territorium, huwelijkspartners. Veel mensen spelen graag en lijken te genieten van speelgoedoverwinningen. Maar ze zullen hun vacht en veren niet scheuren tenzij ze een miljard keer meer zaden of dode konijnen kunnen verzamelen dan een andere mus of coyote. De verlichte hoogte is gebouwd op een puur menselijke neiging om alles als een "prestatie" te waarderen. Dit is cultuur, niet natuur.

Integendeel, je ware zelf is puur natuur. Het kan hem niets schelen van een hoge kers, wat iemand beter zit en in het algemeen wie wat draagt. Olympische medailles en Pulitzerprijzen interesseren hem alleen maar omdat ze prachtig schitteren.

Je ware aard houdt van alles wat oprecht genot kan geven - hier en nu.

Ze houdt van plezier, vrienden, huid-op-huidcontact, zon, water, gelach, de geur van bladeren, de zoetheid en stilte van een diepe slaap. Hier is een kleine mentale oefening die je zal helpen het verschil te voelen tussen de impulsen die afkomstig zijn van cultuur en van de natuur.

Oefening "Cultuur of natuur"

Onthoud allereerst wanneer je voor het laatst hebt gezien reclamewaar je echt van houdt. Het kan van alles zijn: een tv-commercial, een advertentie op sociale media, een poster in een etalage. Misschien had u, toen deze advertentie uw aandacht trok, een sterk verlangen om het geadverteerde product te kopen. Plotseling wilde je - wilde je echt - de nieuwste smartphone, een mooie nieuwe auto, een jas die modieuzer was dan die van jou. Schrijf op wat het was. […]

Stel je nu voor dat je het hebt. Let op welke sensaties er in het lichaam opkomen bij deze gedachte. Misschien snakt u echt naar dit product. Misschien voelde je een golf van levendigheid en hoop, of was je juist van streek, omdat je ervan overtuigd bent dat je dit geweldige ding nooit zult hebben. Beschrijf zo nauwkeurig mogelijk het gevoel dat je krijgt wanneer je jezelf toestaat dit product te willen. Hoe voel je je fysiek en emotioneelals je erover nadenkt om het te krijgen?

Als ik me voorstel dat ik iets heb waar ik door een advertentie naar op zoek was, krijg ik de volgende gewaarwordingen:

• fysiek;
• emotioneel.

Schud het nu af. Letterlijk. Schud je hoofd, je armen, je hele lichaam als een dier als het uit het water komt. Dit zal je geest en gevoelens helpen zuiveren. Laat het door reclame geïnspireerde beeld los. Merk op of dit moeilijk voor je is, als je bijna hebt besloten om dit Nieuwe Ding te gaan kopen, of kijk in ieder geval nog eens naar de foto. Als je dat verlangen eindelijk voldoende van je af kunt schudden om je op het heden te concentreren, beantwoord dan de volgende vraag.

Als je alleen bent in stilte, laten we zeggen liegen zonder slaap 's nachts, waar verlang je naar? Niet alleen willen, maar hartstochtelijk. Schrijf het eerste op dat in je opkomt. […]

Laat het gevoel van verlangen ernaar groeien en uitbreiden. Stel je levendig voor dat je het hebt. Welke invloed heeft dit beeld op je lichaam en gevoelens? Maak een lijst van je gevoelens.

Als ik me voorstel dat ik heb gekregen waar ik naar verlang, als ik kalm ben, heb ik de volgende gewaarwordingen:

• fysiek;
• emotioneel.

Zie het verschil? Iedereen heeft zijn eigen unieke ervaring, maar in de regel zijn de sensaties die worden veroorzaakt door reclame en de sensaties die voortkomen uit spontane verlangens totaal verschillend voor ons.

En hier is het punt: als je gescheiden bent van je ware zelf, zul je merken dat je verlangen en passie op verschillende dingen gericht zijn.

Als cultuur ons niet afleidt, gaan we rechtstreeks naar de bevrediging van onze spirituele aspiraties.

Wanneer we hunkeren naar iets waarvan ons is geleerd dat ze ernaar verlangen, verliezen we volledig het contact met onze innerlijke wezens. motieven en riskeren ons leven te wijden aan het najagen van beloningen die ons nooit zullen opleveren tevredenheid.

Deze oefeningen heb ik bij veel klanten gedaan. Hun verlangens verschilden evenzeer als de sociale omstandigheden waarin ze zich bevonden - evenals hun kleding, huisvesting, indrukken, relaties. Maar ze voelden slechts een passie voor een paar dingen, en de lijst van allemaal was verrassend vergelijkbaar, zelfs voor mensen uit verschillende culturen: vrede, vrijheid, Liefde, troost, medeplichtigheid.

Dit is wat me opviel: als je je hele leven streeft naar de doelen die door de cultuur zijn gesteld (klimmen naar de hoogten verlicht), dan kun je in principe zelfs krijgen wat je wilt, maar je kunt nauwelijks krijgen waar je gepassioneerd over bent streven. Dus hoe af te dalen van de verlichte hoogte? En zo doe je dat: doe niet mee aan de scheiding.

Culturele razvodilovo

De verlichte hoogte verschijnt alleen in het sombere bos als een groep mensen gemeenschappelijk deelt waarden. Stel, als je de voet van je dochter verminkt om een ​​"lotusknop" van tien centimeter te maken (zoals ze dat in China noemden), zal dat niet helpen. stijgen naar de top van de sociale hiërarchie in het moderne Amerika - behalve dat je op de eerste plaats staat op de lijst van gezochte personen door de moederschapsbeschermingsdienst en jeugd. En als je je begint te verkleden in brandbare kleding die is geverfd met arseen, is het onwaarschijnlijk dat je likes aan je toevoegt op Facebook *.

Uw culturele groep moet het ermee eens zijn dat uw prestaties er zijn kaarsen in de verlichte hoogten, omdat ze in werkelijkheid, ook in de werkelijkheid van je eigen ware aard, niets betekenen. Mensen zijn zo afgestemd op culturele waarden dat zodra we beginnen te streven naar de hoogten van de verlichte hoogten, we het risico lopen onze eigen ware verlangens volledig te vergeten.

We kunnen onze ware aard niet verliezen, zoals het in ons DNA staat, maar we kunnen ons er wel van scheiden om beter te worden in verschillende culturele spelletjes.

Mijn vriendin Raya, die al jaren een dakloze drugsverslaafde is, noemde het "deelnemen aan oplichterij". Ze doet dit al tientallen jaren om aan drugs of drugsgeld te komen. En toen, vele jaren nadat ze van de verslaving af was, zei ze: “Ik kan de kamer binnenkomen en vanaf de drempel begrijpen wie bij welke zwendel betrokken is. Bijna iedereen is tenslotte iemand aan het oplichten.”

Ze gebruikte het woord drukte, dat volgens online woordenboeken modern is de Engelse taal veel interessante betekenissen. Ik zal er een paar noemen. Ik zal ze niet in mijn eigen woorden navertellen, maar zal exacte citaten geven uit woordenboekvermeldingen.

Hustle-betekenissen:

1. Ga met moed, vertrouwen, zelfvertrouwen en vastberadenheid de grote wereld in en werk totdat je alles bereikt wat je wilt in het leven.
2. Om (iemand) te dwingen zich haastig in een bepaalde richting te bewegen.
3. Iemand dwingen of overtuigen om iets te doen of te kiezen.
4. Prostitueren.
5. Iets krijgen als gevolg van illegale acties; bedriegen; bedriegen.

In één woord - een echt portret van de moderne westerse cultuur. Onze sociale definitie succes is gebouwd op deze drukte - voornamelijk op de betekenis ervan, waarop Raya rustte. We moeten boven anderen uitstijgen en daarvoor moeten we: (1) de belichaming zijn van vertrouwen en vastberadenheid, (2) heel snel bewegen, (3) anderen onder druk zetten om te doen wat we willen, (4) uitverkopen en (5) liegen En bedriegen. Hier, mijn vrienden, wat is deze verlichte lengte van jou eigenlijk.

Deze manier van door het leven gaan helpt enorm. goed ophopen: territorium, goud, voedsel, onroerend goed. Zo mooi dat degenen die erin geloven onze hele planeet hebben gekoloniseerd om ze leeg te houden. Tijdens het proces hebben zij (wij) bijna iedereen het idee van de waarde van razvodilov bijgebracht die niet zomaar gedood kon worden. Daarom is je sociale leren, althans het leeuwendeel ervan, gebaseerd op deze culturele traditie. Je hebt waarschijnlijk op een diep, pre-verbaal niveau geleerd dat als je omhoog wilt klimmen en wilt komen waar het leven gelukkiger is, je net als iedereen moet fokken: er is geen alternatief.

Alles wat je doet om anderen te beïnvloeden in plaats van je ware aard uit te drukken, is oplichterij.

wees beleefd om te ontvangen OK, - scheiden. Flirten met mensen om ze speciale aandacht te geven, is oplichterij. Serieus in de kerk zitten, bewust vroomheid uitstralen, is oplichterij. Doen alsof je een dwaas bent, zodat anderen ontspannen, is oplichterij. Pompeuze toespraken houden om indruk te maken is oplichterij. Je op een bepaalde manier kleden omdat je er professioneel, sexy, bohemien, rijk, groter, bescheidener of onafhankelijker uit wilt zien, is oplichterij, oplichterij, oplichterij.

Houd er rekening mee dat het feit dat u een fokker bent, niet betekent dat u dat ook bent slecht persoon. Dit betekent dat je goed bezig bent met socialisatie en dat je een uitstekende samenwerking met de cultuur hebt opgebouwd. Maar het betekent ook dat je verwijderd bent van je ware aard. In miljoenen kleine dingen en in iets belangrijks sluit je je ogen voor waar je hartstochtelijk naar streeft, omdat dat dit je aard is, en je blijft fokken om te krijgen wat je is geleerd wil. Laten we een kleine mentale oefening doen om het beeld duidelijker te maken.

Oefening "Voel het verschil"

Denk terug aan drie of vier van uw sessies in de afgelopen week. Het kan niets zijn (je hebt je tanden gepoetst) of iets kolossaals (je hebt een bank beroofd) en alles er tussenin (je hebt ontbijt gekookt, je hebt gespeeld met papegaai). Kies een activiteit die u, vanuit uw huidige gezichtspunt, relatief plezierig lijkt.

Sta jezelf nu toe om je levendig en gedetailleerd te herinneren hoe je je voelde toen je dit deed. Heb je er met plezier en enthousiasme naar uitgekeken? Kreeg je echt plezier toen je aan de slag ging? Was je tevreden met het hele proces toen je klaar was? Schrijf het antwoord op.

Denk nu aan iets dat je vorige week hebt gedaan en dat je niet opwond. Hoe voelde je je, fysiek en emotioneel, toen je aan de taak begon? Hoe voelde je je terwijl je het deed? Wat voelde je - verdriet, vermoeidheid, verbijstering, ergernis, afleiding? Beschrijf je gevoelens.

Probeer verschillende keren te wisselen tussen deze twee sensaties. Let op het verschil, ook al is het vrij klein. Het is het verschil tussen wat je doet omdat integriteit dat vereist, en wat je doet om je over te geven aan culturele zwendel zoals iedereen.

Wat wordt ons geleerd te negeren?

Wanneer je deze oefening doet en nadenkt over de twee dingen die je het laatst hebt gedaan week, merk op dat je om één simpele reden iets onaangenaams hebt gedaan: op een bepaald niveau heb je erover nagedacht Dit is de zijne verschuldigdheid. Misschien deed je het uit angst, bang voor wat er zou gebeuren als je het niet deed. Misschien heeft iemand het geprobeerd Alsjeblieft. Misschien heb je een hele reeks culturele regels die zo diep in je brein zijn geworteld dat het nooit bij je opkwam dat je, zo blijkt, niets hatelijks mag doen.

Ik zeg helemaal niet dat alle sociale arrangementen slecht zijn. Ik denk niet dat integer leven gelijk staat aan het verwerpen van alle culturele normen, naakt rondrennen, voedsel stelen en mooie vreemdelingen en vreemdelingen verkrachten. Ik wil gewoon dat je duidelijk en duidelijk het verschil begrijpt tussen het gedrag van je echte zelf en je valse zelf, tussen vreugdevol en oplichterij.

Dit is de tweede stap op het pad naar heelheid, een opmaat naar het afstemmen van je gedachten en acties op je waarheid.

Het vereist niets van jou - alleen om te onderscheiden wanneer je iets doet omdat de cultuur het vereist, en wanneer - op verzoek van je eigen ware aard.

In dit stadium is geen verdere actie vereist.

Er is geen absolute waarheid

Dit is wat ik deed na mijn catastrofale instorting op mijn achttiende. Zodra ik me realiseerde dat al mijn problemen blijkbaar te wijten zijn aan het feit dat ik niet weet waar de waarheid is en waar die niet is, begon ik te zoeken naar het antwoord op de vraag "Wat is WAAR? met de ijver van een hongerige tijger op jacht. Nog steeds in bed liggend, las ik een aantal van de grote werken van westerse filosofen, beginnend met de pre-socraten en verder in chronologische volgorde - het was een reeks ongelooflijk saaie boeken. […]

Een paar maanden later kwam ik eindelijk bij het onmenselijk saaie meesterwerk Critique of Pure Reason van Immanuel Kant. Hij keerde mijn hele ziel binnenstebuiten en veranderde mijn leven voor altijd. Kant geloofde dat al onze ervaring, inclusief ruimte en tijd, wordt gegenereerd door de geest. Misschien is er een soort werkelijkheid, maar kunnen we die alleen zien door het prisma van subjectieve waarneming, en hieruit volgt dat niemand zal ooit weten wat is absolute waarheid.

Kants logica leek me verbazingwekkend correct en tegelijkertijd zo paradoxaal dat het gewoon in mijn hoofd explodeerde: de absolute waarheid is dat niets absoluut waar is. bestaat nietinclusief deze verklaring.

Voor mij was het alsof ik uit een koude, donkere grot kwam. Het bleek immers dat ik alle culturele overtuigingen kon accommoderen.

Mormonen kunnen zowel gelijk als ongelijk hebben in hun concept van het universum. Mijn goede vrienden op Harvard kunnen gelijk of ongelijk hebben in hun versie van de werkelijkheid, die heel anders is. Wie weet het zeker? Ik zeker niet. Wauw! Wat een opluchting! Omdat anderen onderweg iets uitvinden, kan ik zijn zoals iedereen, maar absoluut niemand heeft het nodig vertrouwen.

Het bleek dat dit slechts een uitstekende strategie is om naar de verlichte hoogten te klimmen. Ik trouwde met een andere mormoon die ook naar Harvard ging. Samen hebben we elk diploma verdiend dat we te pakken kunnen krijgen, terwijl we ons blijven voordoen als modelheiligen der laatste dagen. Midden in mijn proefschrift beviel ik van mijn eerste kind, net als een vrouw van de eerste kolonisten die tijdens het ploegen midden in het veld haar kroost baart.

Het is me gelukt om iedereen op te lichten, inclusief mezelf. Maar de symptomen van het donkere bos zijn niet verdwenen. Ik voelde me leeg, ik leed aan angst, ik werd pathologisch werkverslaafde. Slapeloosheid, pijn en malaise gaven geen kracht aan een reeds uitgeput lichaam. Ik slaagde erin een beetje van mijn ware aard te onthullen, die dol was op leren en van haar man en kinderen hield. Maar de overgrote meerderheid van mijn acties was een reactie op culturele eisen. Ik had al de helft van de verlichte hoogte bereikt en klom snel naar boven, waar niets was dat me oprecht zou geven vreugde.

Oefening "Wie en wat fok je"

Als u merkt dat sommige van uw dagelijkse activiteiten worden bepaald door cultuur en niet door uw echte natuur, dan bedrieg je jezelf om jouw versie van hoogten te beklimmen verlicht. Ben je klaar voor een volledig openhartig gesprek met jezelf? Zo ja, stel uzelf dan de volgende vragen en pauzeer telkens totdat u het echte antwoord voelt.

Nogmaals, er is geen actie van u vereist, behalve een interne erkenning van de werkelijke stand van zaken.

Let op het verschil tussen wat je echt graag doet en wat je om andere redenen doet.

• Brengt u toevallig tijd door met mensen wiens gezelschap u niet prettig vindt? Wie is dit?
• Moet je jezelf constant dwingen om iets te doen (misschien veel verschillende dingen) dat je niet wilt doen? Maak een lijst.
• Doe je iets alleen maar omdat je bang bent dat als je het niet doet, iemand van streek zal raken of dat jouw waarde in hun ogen zal afnemen? Wat is dit?
• Zijn er periodes in je dagelijkse leven waarin je constant moet doen alsof je gelukkiger en interessanter bent dan je in werkelijkheid bent? Op welke gebieden bent u geneigd dit te doen (relaties met dierbaren, werk, bepaalde plaatsen)?
• Spreek je toevallig een bewuste leugen of doen alsof? Waarin?

Herlees alles wat je hebt geschreven in de daarvoor bestemde ruimtes en je zult een aantal situaties zien waarin je je eigen integriteit opgeeft omwille van culturele zwendel. U hebt niets verkeerd gedaan en er is nog geen actie ondernomen.

Let gewoon op hoeveel leven u verspilt aan oplichting.

Mijn cliënten, wanneer ik ze deze oefening aanbied, verliezen soms wat grond onder hun voeten. Het blijkt dat alle onaangename dingen die ze zichzelf dwingen te doen, alle gebieden waar ze over liegen gevoelens, alle gevallen waarin ze worden geleid door schaamte of bang zijn voor straf, zijn juist die aspecten van hun gedrag die ze als het meest waardevol en correct beschouwden. Als je een niet-werkende moeder bent die er echt niet van houdt om constant met kinderen te rotzooien, een brandweerman die droomt van rustig mentaal werk, een militair die verafschuwt een rigide routine, bent u er waarschijnlijk trots op dat u uzelf dwingt om tegen uw eigen aard in te gaan en te doen wat uw cultuur. En nu zeg ik je dat deze bewonderenswaardige inspanningen de integriteit van je persoonlijkheid schenden.

Wat kan ik doen?!

Haal adem. Ik zeg niet dat het slecht is om te proberen je te conformeren aan culturele normen. Tegen. U doet geweldig werk om te voldoen aan de normen waarvan u werkelijk gelooft dat ze juist en goed zijn. Ik bewonder dit ten zeerste.

Er is ongelooflijke zelfdiscipline voor nodig om tegen je natuur in te gaan.

Als ik je zou uitschelden voor deze inspanningen, zou ik je gewoon nog een dosis agressief injecteren socialisatie. Ik neem je niets kwalijk. Ik wil alleen dat je op één ding let: elke keer dat je tegen je natuur ingaat ter wille van de cultuur, word je er ziek van.

Onthoud dat dit niet betekent dat u actief iets moet veranderen. Nog niet. Ik nodig je uit om je vorige leven te leiden, net zoals je tot nu toe hebt geleefd. Blijf fokken. Zoveel als je wilt. De enige verandering die in dit stadium van het pad van heelheid van je wordt verlangd, is toe te geven (alleen aan jezelf) dat sommige van je acties zijn ontworpen om indruk andere mensen of voldoen aan hun verwachtingen. […]

Het boek "Putting the Pieces" bestaat uit theorie en praktische oefeningen. De gids zal je helpen te begrijpen hoe je kunt stoppen met je te laten leiden door de moderne cultuur, te stoppen met het leven van iemand anders en je eigen leven te beginnen - interessant en authentiek.

Koop een boek

*Meta Platforms Inc.-activiteiten. en zijn sociale netwerken Facebook en Instagram zijn verboden op het grondgebied van de Russische Federatie.