Hoe je aantrekkelijker kunt worden en je partner kunt betoveren: methoden van voorouders uit het oude Rus
Gemengde Berichten / / September 29, 2023
Spoiler: je kunt niet zonder kippenmest en kool.
De uitgeverij "MYTH" publiceerde het boek "Intieme Rus'» etnografen Natalia Seregina en Nadezjda Adamovich. Daarin onthullen de auteurs weinig bekende aspecten van de relaties van hun voorouders: hoe zij liefde zagen, hun gevoelens beleden en huwelijken aangingen, welke seksuele praktijken zij verkozen, en meer. De methoden waarmee mannen en vrouwen uit het oude Rusland partners probeerden aan te trekken en te behouden, bleven niet onopgemerkt. Meer details over ongebruikelijke praktijken zijn te vinden in het fragment uit het hoofdstuk ‘Het pad van hoererij’.
Sinds de oudheid is er een droom onder de vrouwelijke helft van de mensheid: plotseling mooi worden en aantrekkelijk, “voor je eigen vreugde, voor de afgunst van je vrienden, voor de liefde van een man en voor eerlijke mensen bewondering." Mode veranderde, ideeën over schoonheid veranderden. Wat gisteren als “niet zo” werd beschouwd, werd plotseling een standaard schoonheid... Maar één ding bleef onveranderd: meisjes en vrouwen offerden hun kracht, tijd en gezondheid op om het hoogste doel te bereiken: ideaal en geliefd worden.
Russische vrouwen bereikten aantrekkelijkheid in de eerste plaats met natuurlijke middelen.
In ziekenhuizen bijvoorbeeld aanbevelen: “Hetzelfde zaad dinyae [meloenen] veeg het af met eiwit, meng het en was je gezicht schoon, dan is het goed voor de kleintjes en verheldert hun gezicht.” Voor een gezonde blos werd aanbevolen om je wangen in te wrijven met bodyaga en kersenlijm te consumeren: "... wat het ook is, iemands gezicht wordt rood" ("rood" betekent hier "mooi").
Er waren ook recepten, die de algemene aanpak hanteerde: doe dit en je zult het geweldig vinden.
Er is Nukokeya-gras dat groeit in berkenbomen, blauw en bont, de bladeren zijn lang, zoals tongen, en de wortel is in tweeën verdeeld, de ene is mannelijk, de andere is vrouwelijk. En als een man zijn vrouw niet liefheeft, geef hem dan het woord van een vrouw, en hij zal van haar houden, en de [wortel] van de vrouw zal donker zijn. […]
Dauw die op bepaalde dagen werd verzameld, was ook geschikt om aantrekkelijkheid te bereiken. Bovendien is het geloof in de wonderbaarlijke kracht ervan tot op de dag van vandaag onder de mensen bewaard gebleven. In de Oka-dorpen in de regio Ryazan bijvoorbeeld, vroeg in de ochtend, voor zonsopkomst, meisjes kwam uit naar de weilanden, uitgekleed en naakt “baadt” in de dauw, rollend op het gras.
Je valt, valt, dauw,
Naar de donkere bossen,
Op retski begutsie.
De moerassen verschuiven,
Op zijdegrassen,
IJzige knoppen…
En wervelen, dauw,
Glorie en verrukkingen,
Zodat ik glorieus word,
Wit, port.
Het gezicht is rooskleurig.
Sjetski alenka.
Donkere wenkbrauwen...
Worden sexyer en nog mooier: er werd vaak water gebruikt, vooral uit vereerde, ‘heilige’ meren en bronnen; soortgelijke rituelen worden uitgevoerd in etnografische tijden. In Karelië was opgenomen dit verhaal:
Het meisje is van nature het magerste, er is geen glorie, ze gaat 's morgens [naar het meer]. Terwijl deze prachtige zon opkomt, zou ik zo mooi zijn voor iedereen. Er zullen hier veel jongens zijn. er zullen veel jongens zijn. Ik heb het gewoon nodig voor zonsopgang. De dageraad komt op, vóór de zon. Was je ogen op het meer, zeg deze woorden.
Maar misschien was dat wat de meisjes meer hinderde dan hun huidskleur bustemaat. Als een lelijk - of, zoals ze in de Ryazan-regio zeggen, onaantrekkelijk - meisje nog steeds op een bruidegom kon rekenen, dan zouden de eigenaren van een kleine buste (ze werden vroeger “punters” genoemd) heel goed oude dienstmeisjes kunnen blijven.
Recepten voor borstvergroting die tot op de dag van vandaag bewaard zijn gebleven, zullen op zijn zachtst gezegd vreemd lijken voor een modern persoon.
Het werd bijvoorbeeld aanbevolen eet rauw deeg, en in sommige streken geloofde men (en op sommige plaatsen geloven ze nog steeds) dat kool de borstgroei bevordert. Vooral kippenuitwerpselen waren krachtig. Gedurende enkele weken moest er 's nachts verse kippenuitwerpselen op de borst worden aangebracht.
In de medische boeken van de 16e-17e eeuw kun je dat wel doen vinden zo'n aanbeveling: "Als een vrouw grote tepels wil, laat haar dan 3 ochtenden op de amandelen knagen op een mager hart, tot de zon." Wij vertalen: “Als een vrouw grote tepels wil (dat wil zeggen borsten), laat haar dan knagen amandel 3 stuks op een lege maag voor zonsopgang.”
Het is ook vermeldenswaard dat de meisjes en vrouwen hun inspanningen niet alleen op zichzelf richtten. Sinds de oudheid hebben ze niet gewacht tot de liefde vanzelf op hen zou vallen, maar probeerden ze die op te roepen. De meest bekende zijn natuurlijk liefdesbetoveringen.
Sommige onderzoekers beschouwen een van de oudste geregistreerde liefdescomplotten als een brief van de Novgorodian Mozes - brief nr. 521, die teruggaat tot de eeuwwisseling van de 14e tot de 15e eeuw. De tekst ervan doet sterk denken aan de taal van samenzweringen uit latere tijden. Het is echter vermeldenswaard dat van de ons bekende teksten uit de 17e en 18e eeuw er 43 mannelijke samenzweringen zijn, en slechts één vrouwelijke samenzwering. Hij is gegeven in het geval van de hekserij van Daria Lamanova uit 1638.
...Zoals iemand in de spiegel kijkt en nooit genoeg ziet, zo zou een man niet genoeg van zijn vrouw zien... net zoals mensen in de wereld van zout houden, zo zou een man van zijn vrouw houden... zodra de zeep wordt van zijn gezicht gewassen, zodat een man al snel van zijn vrouw zou houden.
Onderzoekers verklaren dit door te zeggen dat er sprake was van geletterdheid het voorrecht van mannen, en onder vrouwen werden de formules mondeling doorgegeven.
Ook in het epos over Dobrynya en Marinka beschreven liefdes plot. Marinka, die besluit de held te betoveren, vindt zijn voetafdruk (een voetafdruk op de grond), legt deze in de oven en deze brandt samen met het hout, en spreekt tegelijkertijd de volgende formule uit:
Hoe heet brandt het hout?
Vanaf de bovenkant van het hoofd zijn de sporen dapper,
Een moedig hart zou oplaaien
Hoe jong is Dobrynyushka Nikitievich.
Trouwens, Liefde Modernere samenzweringen worden ook vergeleken met verbranding.
Liefdesspreuken vertrouwde op niet alleen op formules: het was ook mogelijk om een grote verscheidenheid aan objecten en zelfs levende wezens te gebruiken.
Om schoonheid te brengen, of om er mooier uit te zien, neem je een zakdoek waarmee ze de straat op gaan, zeg de onderstaande woorden, en veeg jezelf dan, als ze thuiskomen, af met die zakdoek:
Ik zal gezegend worden, ik zal naar buiten gaan, mezelf een kruis slaand, vanuit de hut bij de deuren, vanaf de binnenplaats bij de poorten, ik zal een brede straat ingaan, ik zal in het oosten staan met mijn heuvelrug, in het westen met mijn ogen. Aan de westkant zit daar de verloofde Jozef, kijkend naar de Allerheiligste Vrouwe Theotokos, net zoals de dienaar van God zijn hele leven naar mij zou kijken en kijken.
De meisjes gingen ook bruidegommen betoveren op... mierenhoop. Ze stonden boven hem uitgesproken de volgende woorden: "Net zoals het kippenvel kookt op deze mierenhoop, zo laten alle vrijgezellen, alle bruidegommen en de verloofde, de moeder, meer dan wie dan ook voor mij, de meisjes, koken." Er waren natuurlijk meer exotische methoden, bijvoorbeeld: de eierstokken van een zwarte kat op hoog vuur braden en ze in het voedsel van het voorwerp van passie plaatsen. Maar waarschijnlijk hielpen de voortplantingsorganen van dieren uitsluitend de liefde van mannen aan te trekken. Maar de harten van vogels, bijvoorbeeld duiven, verschijnen verliefde spreuken voor vertegenwoordigers van beide vloeren.
En een andere vreemde gewoonte van onze voorouders is het gebruik van de geslachtsdelen van een varken, hond of schaap in liefdemagie.
Bovendien werden de ‘privé-lippen’ afgesneden van levende dieren. In het archief van de sociaal-revolutionair A. A. Savelyev, er is een briefje bewaard gebleven, waarschijnlijk geschreven door een van zijn medewerkers. Het bevat zeer interessante informatie:
“Er was een moment, in het huidige jaar 1915. Ik heb 4 maanden in het dorp gewoond. Khapdaiskaja Shelaevskaja vol. Kansky-district. Daar heb ik wat timmer-, wat timmer-, dak- en schilderwerk gedaan. Ik heb ooit voor een boer gewerkt voor timmerwerk per dag voor zijn onderhoud. 'S Morgens ging ik naar hem toe voor het ontbijt. Hij ging naar de veranda. Ik kijk - het ligt hier de hond likt iets bloederigs. Dit interesseerde me, en bovendien verscheen er medelijden met het dier, en ik begon te kijken naar wat ze likte.
En wat denk je dat het was? Nu denk ik zelf dat als iemand mij eerder over deze dingen had verteld, ik niet zou hebben geaarzeld om te antwoorden: "Het is niet waar", en ik zou het natuurlijk niet hebben geloofd. Maar hier voor mij was het doel duidelijk, en ik wist gewoon niet waarom het werd gedaan. En dit is wat er werd gedaan. Het was een bitch, haar privé-lippen waren afgesneden. Zoals je kunt zien, zijn ze heel recentelijk afgesneden, omdat er nog steeds bloed uitkwam en de hond eraan likte. Dit had een uiterst deprimerend effect op mij, omdat hierachter een soort bijgeloof schuilde, waar ik besloot meer over te weten te komen. Nadat ik mijn werkdag had afgerond, kwam ik thuis en terwijl ik thee dronk, die mijn hospita en ik samen dronken, besloot ik haar te vragen wat ik had gezien.
Ik vertelde haar wat ik zag en vroeg wat het betekende en waarom het werd gedaan. En dat is wat ze mij vertelde verteld: “Dit wordt gedaan door vrouwen. Deze lippen met “laster” worden onder andere gebakken. Dan wordt dit alles gegeven aan de man die van die vrouw zou houden..."
Er was echter een van de meest voorkomende manieren om een man te betoveren. Het wordt al sinds de 14e eeuw aangetroffen in biechtvragenlijsten van vrouwen: “Ik waste mezelf met melk en honing en wie te drinken geven, barmhartigheid delen?” En soms specificeren ze: “... zijzelf gaf haar melk, weggespoeld van Perseia, aan wie?"
Zoals u zich herinnert, begon hoofdstuk 6 met het verhaal van Solomonia, de vrouw van Basilius III, die hiervan werd beschuldigd hekserij: alsof ze werd ingesmeerd met honing en olie om de liefde van de groothertog te winnen en de geboorte veilig te stellen kinderen.
Ook in vragenlijsten genoemd nog een ingrediënt in het liefdesdrankje - menstruatie- bloed en andere afscheidingen: vrouwen werd gevraagd naar het gebruik van ‘de kleine of grote onreinheid van hun bed’, ‘hun lust’, ‘vuiligheid’, ‘sperma’ en zweet voor een liefdesbetovering. Al in de materialen van de 13e eeuw zijn er intelligentie-dat vrouwen hun menstruatiebloed aan eten of drinken toevoegden, zodat hun echtgenoten alleen van hen zouden houden. Ze voegden menstruatiebloed toe aan de drankjes van jongens met als doel liefdesbetoveringen, waarschijnlijk overal in Rus. Bovendien wordt aangenomen dat dit een zeer krachtige remedie is: een eenmalige dosis is voldoende voor een man verliefd geworden voor altijd.
"Intimate Rus'" is een vermakelijke gids voor verhalen dat deel van het leven dat gewoonlijk verborgen blijft voor nieuwsgierige blikken. Uit het boek leer je hoe vrouwen in de oudheid werden behandeld, welke kwaliteiten een ideale man had en hoe zij met polygamie omgingen.
Koop een boekAls de oude Russische methoden niet werkten🔥
- Hoe je een man kunt opwinden: 5 tips van een seksuoloog
- 36 manieren om ervoor te zorgen dat uw partner zich altijd gewenst voelt
- 50 interessante vragen om aan een meisje te stellen, waardoor je haar beter leert kennen en er niet triviaal uitziet
- 50 interessante vragen voor een man die uw correspondentie naar een hoger niveau tilt