"Goede mensen zijn duivels te worden." Een fragment uit het boek organisator Stanford Gevangenis Experiment
Books / / December 19, 2019
Philip Zimbardo - Amerikaanse sociaal-psycholoog, de organisator van de beroemde Stanford Gevangenis Experiment (STE). Tijdens deze verdeelde hij de vrijwilligers in bewakers en gevangenen en leg ze in een geïmproviseerde gevangenis. Een team van onderzoekers waargenomen van het gedrag van mensen onder de druk van de omstandigheden.
Het experiment duurde niet een week, hoewel de termijn is 14 dagen. Het werd al snel een geïmproviseerde gevangenis een levende hel voor degenen die de rol van gevangenen gespeeld. "Guards" werden beroofd van voedsel en slaap, onderworpen aan lijfstraffen en vernedering. Veel deelnemers hebben een echt gezondheidsprobleem begonnen. Zes dagen later, SHE werd beëindigd. Zimbardo de kracht gevonden om een boek over het experiment te schrijven - "Lucifer Effect" - slechts 30 jaar later. Layfhaker publiceert een uittreksel uit het tiende hoofdstuk van dit boek.
Waarom is de situatie is ingesteld
Tot op zekere sociale omgeving, waar er krachten die de menselijke natuur soms wordt blootgesteld transformaties, net zo dramatisch als in de opmerkelijke verhalen van Robert Louis Stevenson Dr. Jekyll en over Mr. Hyde. De belangstelling voor de STE in stand wordt gehouden voor tientallen jaren, naar mijn mening, het is te wijten aan het feit dat dit experiment heeft aangetoond enorme "transformatie natuur "onder invloed van situationele krachten - goede mensen plotseling veranderd in duivels als bewakers of in pathologisch passieve slachtoffers rol
gevangenen.Goede mensen kunnen worden verleid, te duwen of te dwingen om kwaad te doen.
Toch kunnen ze worden gedwongen om irrationele, dom, zelfdestructieve, anti-sociaal en zinloze acties, met name in de "totale situatie" waarvan de invloed op de menselijke natuur in strijd is met een gevoel van stabiliteit en integriteit van onze persoonlijkheid, ons karakter, onze ethische principes.
Wij willen geloven in het diepe, onuitputtelijke goedheid van de mensen, in hun vermogen om externe druk te weerstaan, te evalueren rationeel en de verleiding situatie te weigeren. We geven de mensheid goddelijke eigenschappen, stevige moraal en machtig verstandDat maakt ons eerlijk en verstandig. We vereenvoudigen de complexiteit van de menselijke ervaring, het oprichten van een ondoordringbare muur tussen goed en kwaad, en deze muur lijkt onoverkomelijk. Aan de ene kant van de muur - we onze nakomelingen en huishoudens; aan de andere kant - ze hun duivels en chelyadintsy. Paradoxaal genoeg, het creëren van de mythe van de onkwetsbaarheid van situationele krachten, worden we meer kwetsbaar als waakzaam.
STE, samen met vele andere studies in de sociale wetenschappen (over hen in de hoofdstukken 12 en 13), onthult geheimen dat we niet willen om te weten: bijna ieder van ons kan de transformatie van de natuur te overleven, zijn aan de genade van sterke sociale krachten. Onze eigen gedrag als we ons voorstellen, kan niets te maken met wie we kunnen worden en die in staat zijn om te maken, eenmaal in het netwerk situatie te hebben. STE - strijdkreet, bellen naar simplistische opvattingen over wat leuke mensen meer slechte situaties te verlaten. Wij zijn in staat om te vermijden, te voorkomen, te weerstaan en verander de negatieve gevolgen van dergelijke situaties alleen Als we hun potentieel vermogen om "infect" ons te erkennen op dezelfde manier als andere mensen gevangen in hetzelfde situatie. Dus dat ieder van ons is het nuttig om de woorden van de Romeinse komedie van Terence onthouden: "Niets menselijks is mij vreemd."
Wij zijn voortdurend moeten worden herinnerd van deze gedragsproblemen transformatie bewakers van nazi-concentratiekampen en de leden van destructieve sekten, zoals Peoples Temple Jim Jones' en de Japanse sekte 'Aum'. Genocide en afgrijselijke wreedheden gebeuren in Bosnië, Kosovo, Rwanda, Burundi, en meer recentelijk - in de regio Darfur in Sudan, ook duidelijk Het laat zien dat onder de druk van maatschappelijke krachten, abstract ideologie van verovering en nationale security mensen gemakkelijk afval menselijkheid en medeleven.
Onder invloed van de slechte omstandigheden kan ieder van ons de ergste daad ooit gepleegd door de mens te plegen.
Inzicht in deze niet rechtvaardigt kwaad; het is, om zo te zeggen, "democratiseren" Het wijt op gewone mensen, nog afgezien van de wreedheden exclusieve voorrecht van deviants en despoten - hen, maar wij niet.
De belangrijkste les van Stanford Gevangenis Experiment is heel eenvoudig: de situatie is belangrijk. Sociale situaties zijn vaak meer invloed hebben op het gedrag en denken van individuen, groepen en zelfs de leiders van de natie, dan we gewend zijn aan het denken. Sommige situaties hebben ons zo'n sterke invloed die we beginnen te gedragen als ze gewend zijn en kon zich niet voorstellen.
De kracht situatie is het meest uitgesproken in de nieuwe omgeving waarin we niet kan beroepen op eerdere ervaring en vertrouwde gedragspatronen. In dergelijke situaties, niet de gebruikelijke beloningssysteem (beloningsstructuren) niet van toepassing en de verwachtingen niet wordt voldaan. In dergelijke omstandigheden, persoonlijkheid variabelen voorspellende waarde, omdat ze afhankelijk zijn van de beoordeling van de in de toekomstige acties, beoordeling op basis van de gebruikelijke reacties in herkenbare situaties, maar niet in een nieuwe situatie, bijvoorbeeld in de onbekende rol van een bewaker of gevangene.
Regulations creëren werkelijkheid
Situationele krachten die werkzaam zijn in STE, een combinatie van een aantal factoren; geen van hen was niet erg belangrijk op zich, maar de combinatie bleek zeer krachtig zijn. Een van de belangrijkste factoren waren de regels. Rules - een formele, vereenvoudigde manier te beheren een informele en uitdagende gedrag. Zij zijn de externe controller, helpen om te voldoen aan de normen van gedrag, tonen aan dat het noodzakelijk, acceptabel en beloond is, en wat is onaanvaardbaar en daarom strafbaar. Na verloop van tijd, de regels beginnen om hun eigen leven te leiden en ondersteunen van de officiële autoriteiten, zelfs wanneer ze niet meer nodig zijn, te vaag of gewijzigd aan de grillen van hun makers.
Verwijzend naar de "regels" van onze bewakers zou bijna elke misbruiken om de gevangenen te rechtvaardigen.
Recall, bijvoorbeeld wat kwellingen doorstaan door onze gevangenen, het onthouden van een reeks van zeventien willekeurige regels die door de bewakers en de kop bedacht gevangenis. Laten we niet vergeten ook de bewakers misbruikte regel nummer 2 (waarin staat dat het mogelijk is alleen tijdens de maaltijd) naar Clay-416 te straffen, weigerde te eten de worsten te krijgen onder de modder.
Sommige regels zijn nodig voor de effectieve coördinatie van sociaal gedrag - bijvoorbeeld wanneer het publiek luisteren naar de sprekers, de chauffeurs stoppen bij een rood licht en niemand probeert te passeren zonder wachtrij. Maar veel van de regels alleen de bescherming van het gezag van degenen die hen of de controle op de naleving te creëren. En natuurlijk, altijd, zoals in dit experiment, is er een definitieve regeling, die straf dreigt wegens schending van andere regels. idealiter in het bijzijn van andere mensen, om hen van overtredingen van de regels te houden - moet daarom een aantal krachten of agenten die bereid en in staat een dergelijke straf uit te voeren. Bij komiek was Lenny Bruce een leuke intermezzo beschrijft hoe geleidelijk ontstaan regels over wie wel en wie niet stront gooien over het hek op het grondgebied van een buurman. Het beschrijft de oprichting van een speciale politie, die de naleving van de regels van toezicht "geen onzin in mijn tuin." Regels, evenals degenen die kijken naar de uitvoering ervan, zijn altijd belangrijke elementen in de situatie van de macht. Maar het creëert een systeem politie en gevangenis voor degenen die zijn gestraft voor het overtreden van de regels.
Rollen creëren werkelijkheid
guard HellmanZodra je op het formulier en krijgen deze rol, het werk, zeker als je wordt verteld dat "je werk - om deze mensen te controleren," je bent niet de man die in gewone kleren en in een andere rol was. Je moet echt uitgegroeid tot een bewaker zodra je draagt kaki uniformen en donkere bril, neem je in je handen het stokje en ga op het podium. Het is uw pak, en als je het op, dan moet je dienovereenkomstig te gedragen.
Wanneer een acteur de rol van een fictief personage speelt, heeft hij vaak op te treden tegen hun persoonlijke identiteit. Hij leert om te spreken, lopen, eten, zelfs te denken en te voelen, zoals vereist door de rol die hij speelt. Beroepsopleiding hem toelaat om zijn karakter te verwarren met zichzelf, het spelen van een rol die is heel anders dan zijn ware aard, kon hij vrij te nemen van hun eigen persoonlijkheid. Maar soms zelfs de doorgewinterde professional, deze grens is vaag, en hij blijft een rol spelen, zelfs nadat het doek viel en vervaagde roodlichtcamera's. De acteur wordt geabsorbeerd in de rol, die begint om zijn normale leven uit te voeren. Kijkers zijn niet meer van belang, omdat de rol van de identiteit van de acteur geabsorbeerd.
Een treffend voorbeeld van hoe de rol "te echt", is uitgegroeid is te zien in de Britse tv-show "Edwardian Manor» (The Edwardian Country House). In deze dramatische "reality show" gekozen 19 mensen uit de hele 8000 kandidaten, de rol van de Britse ambtenaren die werkzaam zijn in een luxe landgoed gespeeld. Deelnemers aan het programma die de rol van chief kreeg butlerVerantwoordelijk voor het personeel, moest ik een rigide hiërarchische normen gedragslijn te volgen op het moment (begin van de twintigste eeuw). Zijn "bang" het gemak waarmee hij is veranderd in een machtige meester. Dit vijfenzestig architect niet zo snel verwachten dat de rol terecht komen en genieten van onbeperkt gezag over zijn huishouden: "Ik besefte plotseling dat ik niet nodig om iets te zeggen. Het was genoeg om een vinger uit te steken, en ze zweeg. Ik schrok me erg bang. " Een jonge vrouw spelen van de rol van de meid in het echte leven - de manager van reisbureau, begon te voelen onzichtbaar. Volgens haar, zij en andere deelnemers van de show al snel aangepast aan de rol van ondergeschikten: "Ik was verrast en vervolgens bang hoe gemakkelijk we allemaal begonnen te gehoorzamen. We zeer snel besefte dat het onmogelijk is om te betogen en te luisteren. "
In de regel, de rol in verband met bepaalde situaties, werk of functies - bijvoorbeeld, kan een leraar, conciërge, taxichauffeur, een minister, een maatschappelijk werker of een pornoacteur zijn.
We spelen verschillende rollen in verschillende situaties - thuis, op school, in de kerk, in de fabriek of op het podium.
Meestal komen we uit de rol, als we terugkeren naar "normaal" leven in een andere omgeving. Maar sommige verraderlijke rol is niet alleen een "script" dat we alleen volgen van tijd tot tijd; zij kunnen zich wenden tot onze essentie en manifest
bijna de hele tijd. We internaliseren hen zijn, zelfs als je eerst overwogen kunstmatige, tijdelijk en situationeel. We hebben echt om te zetten in vader, Moeder, zoon, dochter, buurman, werkgever, werknemer, helper, genezer, een hoer, een soldaat, bedelaar, dief en ga zo maar door.
Compliceert de situatie is dat we meestal om vele rollen en sommige van hen conflict met elkaar te spelen, en sommige niet voldoen aan onze kernwaarden en overtuigingen. Zoals in SHE, in eerste instantie kan een "rol" te zijn, maar het onvermogen om ze te onderscheiden van de echte persoon kan een grote impact hebben, vooral wanneer de rol gedrag wordt beloond. "Clown" class aandacht krijgt, die niet kunnen worden verkregen door het tonen van talent in andere regio's, maar uiteindelijk neemt niemand hem serieus. Zelfs verlegenheid kan een rol spelen zijn: ten eerste, het helpt om ongewenste sociale contacten te vermijden en verlegenheid in bepaalde situaties, maar als de persoon te spelen te vaak wordt het echt verlegen.
De rol kan ons niet alleen voelen in verlegenheid gebracht, maar doen ook zeer verschrikkelijke dingen - als we verliezen waakzaamheid en deel om uw leven, het voorschrijven die manier konden creëren starre regels, is de verwachting en ondersteund in deze context. Dergelijke stijve rollen ethiek en waarden die ons regeren als we handelen "as usual" uitschakelen. Afweermechanisme compartimentering Compartimentering (compartimentering) - omgaan met de situatie door razgorazhivaniya zich bewust zijn overtuigingen, het tegenovergestelde van de inhoud. Dergelijke hypocrisie vaak gerationaliseerd, die wordt verklaard door een soort op een aanvaardbare wijze, maar is gebaseerd op de ontleding van de inhoud. - Ca.. per. Het helpt mentaal tegenstrijdige aspecten van verschillende overtuigingen en verschillende ervaringen in de afzonderlijke "compartimenten" van het bewustzijn te zetten. Het interfereert met hun begrip of de dialoog tussen hen. Daarom is een goede man kan gemakkelijk verandering zijn vrouw, de deugdzame priester is een homoseksueel, en goedhartige boer - een meedogenloze slaveneigenaar.
Wees ervan bewust dat de rol in staat is om onze kijk op de wereld verstoren - ten goede of ten kwade, bijvoorbeeld wanneer de rol van de docent of verpleegkundige maakt zichzelf op te offeren voor het welzijn van de studenten of patiënten.
Cognitieve dissonantie en de rationalisatie van de wreedheden
Een interessant gevolg van de situatie waarin we moeten een rol die onze persoonlijke overtuigingen tegenspreekt, te spelen is cognitieve dissonantie. Als ons gedrag in strijd is met onze overtuigingen, wanneer onze acties niet samenvallen met onze waarden, zijn er voorwaarden voor cognitieve dissonantie. Cognitieve dissonantie - een toestand van stress, die een krachtige motiverende factor kan zijn één van ons gedrag in de maatschappij of onze overtuigingen in een poging te veranderen om zich te ontdoen van dissonantie. Mensen zijn bereid om te gaan tot het uiterste om de tegenstrijdige opvattingen en het gedrag van een bepaalde functionele integriteit te brengen. Hoe groter de dissonantie, hoe sterker het verlangen om de integriteit te bereiken en de meer dramatische veranderingen te verwachten. Cognitieve dissonantie niet aan de orde als we iemand kwaad hebben veroorzaakt, hebben om goede redenen te doen - bijvoorbeeld als er een bedreiging voor ons leven; we soldatenEn het is onze taak; voerden we de volgorde van de invloedrijke autoriteit; kregen we een aanzienlijke beloning voor de acties die in strijd zijn met onze overtuigingen zijn aangeboden.
Zoals kon worden verwacht, de cognitieve dissonantie, hoe groter de minder overtuigend rechtvaardiging "slecht" gedrag, zoals voor gruwelijke daden worden te weinig betaald, als we niet bedreigen of te rechtvaardigen dergelijke acties onvoldoende of ontoereikend. Dissonantie toeneemt, groeit en het streven om het te verminderen, als een persoon denkt dat hij die op eigen vrijwillig, of merkt hij niet of niet realiseren van de druk situatie, wordt gevraagd handeling die strijdig overtuigingen. Bij dergelijke acties in het bijzijn van andere mensen zich voordoen, kunnen ze niet worden ontkend of gecorrigeerd. Daarom wijzigingen zijn onderworpen aan de meest "zachte" elementen van dissonantie, haar interne aspecten - waarden, houdingen, overtuigingen, en zelfs waarneming. Dit wordt bevestigd door tal van studies.
Hoe cognitieve dissonantie kan de oorzaak van de veranderingen die we hebben gezien in de karakters van de bewakers tijdens de STE zijn? Ze waren het volledig vrijwillig werkten tijdens lange, moeilijke shifts voor weinig geld - minder dan $ 2 per uur. Ze bijna niet uit te leggen hoe je een nieuwe en uitdagende rol spelen. Ze moesten deze rol goed te spelen alle acht uur per dag werken voor meerdere dagen en nachten - wanneer ze droegen uniformen, waren in de tuin, in het bijzijn van anderen - gevangenen ouders of andere bezoekers. Ze moest terug naar de rol na een zestien uur per dag rust tussen plicht. Zo'n krachtige bron van onenigheid was waarschijnlijk de belangrijkste reden voor de internalisering van de rol van gedrag in het bijzijn van andere mensen en het vóórkomen van bepaalde cognitieve en emotionele reacties, die uiteindelijk leidde tot meer en meer arrogant en wreed gedrag.
Maar dat is nog niet alles. Belenen bij acties in strijd voeren om hun persoonlijke overtuigingen, de bewakers waren zwaar de wens om hen een betekenis te geven, om de redenen waarom zij handelen in strijd met hun werkelijke overtuigingen en morele vinden principes.
Redelijke mensen kunnen worden misleid in het irrationele acties, het creëren van hun cognitieve dissonantie, dat ze zich niet bewust.
sociaal psychologie biedt voldoende bewijs dat in een dergelijke situatie, de redelijke mensen in staat zijn belachelijke dingen zijn, normale mensen - op gekke dingen, ethische mensen - op immoraliteit. En dan deze mensen een "goed" rationele verklaring waarom iets dat niet kan worden ontkend doen. Mensen zijn niet zo rationeel, ze zijn gewoon een goede beheersing van de kunst van rationalisatie - die in staat is om de verschillen tussen hun persoonlijke overtuigingen en gedrag dat tegenspreekt ze uit te leggen. Dit vermogen stelt ons in staat om onszelf en anderen te overtuigen dat onze beslissingen zijn gebaseerd op rationele overwegingen. We zijn niet op de hoogte van zijn wens om de interne integriteit in termen van cognitieve dissonantie te handhaven.
De invloed van sociale goedkeuring
In de regel, we zijn niet op de hoogte van een ander, meer machtige krachten, die speelt op de snaren van onze gedragsrepertoire: de sociale behoeften goedkeuring. De behoefte aan acceptatie, liefde en respect - normaal en voldoende gevoel aan de verwachtingen te voldoen - dit de vraag is zo sterk dat we klaar zijn om zelfs de meest dwaze en bizarre gedragingen die onbekend zijn voor ons mensen geloven accepteren correct. We lachen om afleveringen van de tv-show "Candid Camera", tonen deze waarheid, maar zelden ziet een situatie waarin we uitgegroeid tot de "sterren" van deze show in hun eigen leven.
Naast cognitieve dissonantie op onze bewakers om invloed en conformiteit. Groep onder druk door andere bewakers dwongen hen om "teamspelers", voldoen aan de nieuwe regelgeving die de ontmenselijking van de gevangenen in veel verschillende manieren. Goede guard werd "afgewezen" en leed in stilte van buiten de kring van sociale beloningen van de andere bewakers van zijn shift. Maar de meest brute guard elke ploeg werd het voorwerp van imitatie, in ieder geval voor één te bewaken dezelfde verschuiving.
In "The Lucifer Effect" Zimbardo niet alleen de beschreven redenen dat mensen duwen om afschuwelijke daden. De waarde van dit boek is ook in het feit dat het leert ons om de negatieve effecten te weerstaan. En dat betekent - aan de mensheid te behouden, zelfs in de meest moeilijke omstandigheden.
Koop het boek
zie ook🧐
- Waarom circussen en dolfinaria - dierenmishandeling
- 3 denken fouten die we maken in de besluitvorming
- REVIEW: 'Psychology. Mensen, Begrippen, Experimenten, "Paul Kleinman