Waarom zou u zich niet lief te hebben met alle fouten
Leven / / December 19, 2019
Us uit de kindertijd hamerde het idee dat je nodig hebt om jezelf te accepteren voor wie je bent. We plichtsgetrouw naar geluisterd, en groeide uit tot jezelf te houden met alle nadelen die zijn nu zeer moeilijk om zich te ontdoen van. Het blijkt, dus het was niet de moeite waard.
Michael Puett (Michael Puett)
Hoogleraar geschiedenis aan de Harvard University. Het is gespecialiseerd in de studie van de Oosterse talen en Beschavingen. Zijn interesses zijn gericht op de relatie tussen antropologie, geschiedenis, religie en filosofie.
Over hoe belangrijk het is om lief te hebben zich onvermoeibaar verteld in de pagina's van talloze zelfhulpboeken en al, zonder uitzondering, trainingen op persoonlijke groei.
Maar Professor Michael Puett zeker narcisme en neerbuigende houding ten opzichte van al zijn tekortkomingen niet precies brengen naar de goed, en zelfs tot op zekere hoogte pijn. Puett, die onlangs een boek van zijn eigen over de manier waarop de Chinese filosofie ons kan helpen in het dagelijks gepubliceerd Het leven, is van mening dat de Ouden zeer afkeuren gereageerd zou hebben van de huidige algemene tendens om narcisme.
Trekken parallellen tussen serieuze filosofie en het dagelijks leven is heel interessant. Bijvoorbeeld dat de grote denkers dat de wens van de moderne mens te klimmen zo hoog mogelijk op de ladder? Of mensen zijn aan het veranderen onder invloed van omstandigheden? Hoe filosofie kan helpen in de zoektocht naar ware liefde? Of het nu om jezelf te accepteren voor wie je bent, of noodzaak om nog proberen om de aard en de essentie te veranderen? By the way, wat is de algemene aard van de mens?
Michael PuettEr is een wijdverspreide mening dat het primaire doel van een man - is om zijn doel in het leven te vinden, onze ware "ik". Dit betekent automatisch dat de belangen van het individu prevaleren boven het publiek.
Het grootste deel van de Chinese filosofische traditie die teruggaat tot de beruchte Confucius is gebaseerd op volledig tegenovergestelde idealen. Er wordt aangenomen dat een persoon een persoon moet zijn, niet voor zichzelf, maar in het belang van het publiek te dienen. Het persoonlijke leven in deze situatie verdwijnt naar de achtergrond. Het menselijk zelf en identiteit worden gezien als iets vreemd, als een product van een aantal schadelijke effecten, niet als iets belangrijk en bezienswaardig.
Van jongs af aan hebben we bepaalde behavioral gevormd templates. Ze geleidelijk sterker en worden wat we ten onrechte gebruikt om te bellen individualiteit.
Dus, als we van onszelf houden, ongeacht de acties en accepteer mezelf met alle fouten en features, we gewoon deze gedragspatronen te versterken en ophouden om ze te beschouwen als iets abnormaal.
Al deze templates - een soort van gedragspatronen. Volgens de leer van Confucius en zijn volgelingen, het was door deze rituelen van de samenleving, en overeind gehouden. Ons hele leven bestaat uit hen, en dit is de reden waarom alle mensen, zodat u nodig heeft om zich te houden aan hen.
Ondertussen, een andere Chinese filosoof Chuang Tzu ervoor dat er positieve en negatieve gedragspatronen: wanneer een speciaal verzoek, kunnen we vaccineren onszelf waardig gewoontes en zich te ontdoen van de schadelijke.
Dat wil zeggen, als we ons ineens in een neiging om iets ongezond, moeten we leren om anders te gedragen. Maar vaak gebeurt het dat we gewoon niet opvallen dat sommige van hun tekortkomingen, en het zijn deze verraderlijke "onzichtbaar" en zoekt ons in het geniep.
Chinese denkers geloven dat we nodig hebben om constant iets te veranderen in hun gedrag. Het maakt niet uit wat het is: een nieuwe begroeting op een vergadering of een vluchtige glimlach in antwoord op iemands grap. Wanneer dit heeft absoluut geen waarde als je je gedraagt "beter" dan voorheen. In dit geval belangrijk is, is het proces van verandering.
Michael PuettProbeer om de toon iets te veranderen, probeer dan te kijken naar bekende mensen een iets andere hoek. Als je dat doet, zul je heel snel bewust worden van de mate waarin wij dit alles verpakt in het kader van hun vooroordelen en gewone gedrag.
Hoewel het grootste deel van de Chinese wijsheid voor meer dan tweeduizend jaar, moeten we niet denken dat ze uiteindelijk hun relevantie verloren. Recente psychologische studies hebben bevestigd dat mensen - slaven van hun eigen gewoonten. In dit proefschrift, zelfs bouwde een geheel nieuwe trend van de psychologie, die bekend staat als cognitieve studies en menselijke activiteiten die verband houden met de verwerving van nieuwe kennis en ervaring.
We moeten van jezelf houdt voor tekortkomingen. Laten we eerlijk zijn met onszelf: we moeten proberen ontdoen wat uiteraard trekt ons naar beneden. De Bucs zijn niet - alles voortdurend in beweging te zijn te doen. En luister naar de Chinese filosofie. Ze uiteraard over iets gedacht.