Waarom denken we dat we diep van binnen goed zijn, en is dit echt zo?
Gemengde Berichten / / April 18, 2021
Over het algemeen is het schadelijk om in een goed en puur "ware zelf" te geloven.
In het eerste seizoen van The X-Files voegt Dana Scully zich bij haar voormalige FBI Academy-instructeur, Jack Willis, na een bankoverval. Tijdens de arrestatie verwondt een van de criminelen Willis ernstig. Scully schiet de overvaller terug en hij wordt gedood.
Enige tijd later wordt Willis wakker in het ziekenhuis. Maar hij veranderde, werd boos. De ziel van een overvaller drong zijn lichaam binnen, die nu probeert zich te herenigen met zijn geliefde en wraak te nemen op degenen die hem aan de FBI hebben overgedragen.
Als afgestudeerde student keek Nina Strominger - PhD in psychologie en universitair docent aan de Wharton School of Business aan de Universiteit van Pennsylvania - naar "Geheime materialen». Tussen alle afleveringen met monsters en buitenaardse wezens was het het verhaal van de transmigratie van zielen dat haar aantrok (dit werd trouwens weer herhaald in de serie toen Fox Mulder en een agent van "Zone 51»).
Strominger raakte geïnteresseerd in dit idee. Immers, als de overvaller zijn eigen lichaam kon verlaten en in Willis terechtkwam, dan was hij niet één met zijn fysieke omhulsel. Er was een soort aparte entiteit die van de ene persoon naar de andere kon gaan.
Strominger merkte nog een interessant punt op. Tijdens de transmigratie van zielen brengen de helden niet alles over naar een nieuw lichaam, maar slechts enkele van hun kenmerken. En ze wilde weten of er een patroon zat in deze selectiviteit.
Dit zette Nina ertoe aan om een beetje te experimenteren. Met Sean Nichols, collega van Wharton School, vroeg de onderzoekerHet essentiële morele zelf mensen hebben een simpele vraag: "Als je naar een ander lichaam zou moeten verhuizen, welke van de belangrijkste kenmerken van je persoonlijkheid zou je dan meenemen?"
Er was iets gemeenschappelijks in de antwoorden. Mensen hebben altijd gezegd dat ze naast persoonlijke herinneringen en voorkeuren ook eigenschappen zouden overdragen die verband houden met moraliteit, geweten. Enig goed zeer moreel een deel van je persoonlijkheid. Zij was het die met alle respondenten werd geassocieerd met hun eigen 'ik'.
Maar de studie van Strominger is slechts een van de vele. Al deze werken bewijzen ondubbelzinnig dat mensen een stabiel idee hebben van een diep 'echt zelf'. Bovendien is dit "ware zelf" noodzakelijkerwijs goedWaardeoordelen en het ware zelf.
Bestaat het "ware zelf" echt?
Dit is een interessante vraag. Vanuit het oogpunt van de wetenschap van het innerlijke gewetensvol "Ik" bestaat vrijwel zeker niet. Alles wat bekend is uit de neurobiologie en psychologie, ondersteunt niet de theorie van een soort afzonderlijke goede entiteit die ergens in de diepten van de ziel verborgen is.
Hoogstwaarschijnlijk is het "ware zelf" slechts een illusie. Gewoon een wijdverbreide gewoonte om zichzelf te zien als een vriendelijke, zeer morele ziel.
Maar het maakt helemaal niet uit. “Functioneel doet het er in zekere zin niet toe, omdat het idee van 'ware zelf' ons gedrag en onze kijk op de wereld op dezelfde manier beïnvloedt. alsof dit 'ware zelf' echt bestond ', zegt Rebecca Schlegel, sociaal psycholoog aan de Universiteit van Texas A&M. M.
Hoe het 'ware zelf' de perceptie van de wereld beïnvloedt
Aanbevelingen worden van alle kanten gehoord: "Blijf jezelf Het is dit advies dat wordt gezien als doorslaggevend in het leven, de liefde en de carrière. Als je jezelf bent, dat wil zeggen, je handelt in overeenstemming met wie je in hart en nieren bent, dan zul je succes en geluk bereiken.
Maar wat bedoelen we met jezelf zijn? Wetenschappers hebben hier een volkomen ondubbelzinnig antwoord op gekregen.
In verschillende experimenten vroegen ze vrijwilligers om de persoonlijkheidsveranderingen te evalueren die mensen ervoeren na traumatisch hersenletsel, het gebruik van psychoactieve drugs, denkbeeldige lichaamsuitwisseling. De schattingen waren vergelijkbaar. Als een persoon is veranderd, maar tegelijkertijd morele kwaliteiten heeft behouden - vriendelijkheid, mededogen, eerlijkheid, zeiden de deelnemers dat hij "zichzelf bleef". Als deze eigenschappen leden, klonk het: "Hij werd een ander persoon."
Een indicatief experimentNeurodegeneratie en identiteit, waarin vrijwilligers werd gevraagd om te lezen over twee patiënten met dementie. De eerste, met ernstig geheugenverlies als gevolg van de ziekte van Alzheimer, werd door de deelnemers geacht hun eigen identiteit te hebben behouden. In tegenstelling tot de tweede, die alles in orde had met zijn geheugen en herinneringen, maar zijn 'morele vermogens' vanwege de frontotemporele Dementie aanzienlijk afgenomen. Hij is volgens de respondenten niet meer zichzelf.
Bovendien is de studieVoorkeuren voor Enhancement Pharmaceuticals: de onwil om fundamentele eigenschappen te verbeteren In 2008 ontdekten wetenschappers dat mensen terughoudend zijn om medicijnen te nemen die de morele kwaliteiten kunnen aantasten: vriendelijkheid, het vermogen om mededogen te voelen. En ze maken zich veel minder zorgen over medicijnen die soms de alertheid verminderen of het geheugen aantasten.
Samenvatting: "jezelf zijn" in het massabewustzijn betekent je gedragen in overeenstemming met morele principes. Zich ervan terugtrekken wordt gezien als een verlies van zichzelf.
Vreemd genoeg is dit concept van een moreel goed "ware zelf" universeel. Studies met deelname van vrijwilligers uit Colombia, Singapore en Rusland gaven vergelijkbare resultaten, hoewel de culturen van deze landen heel verschillende ideeën hebben over de menselijke natuur. “Hindoe hindoes en Boeddhisten uit Tibet geloven dat de morele aspecten van een persoon een sleutelrol spelen in hun zelfidentificatie, hoewel laatstgenoemden over het algemeen het bestaan van zoiets als een persoon ontkennen "- zegtEr bestaat niet zoiets als het ware zelf, maar het is nog steeds een nuttig psychologisch concept psycholoog Christian Jarrett in de Research Digest van de British Psychological Society.
Waarom hebben we het gevoel dat iedereen een goed hart heeft?
We vinden onszelf meestal beter dan anderen - dit is een van de meest voorkomende cognitieve vooroordelen. Maar als het om het "ware zelf" gaat, geloven we dat andere mensen ook een hoog moreel karakter hebben. Deze vooringenomenheid wordt aangetoond doorConsistent geloof in een goed waarachtig zelf in misantropen en drie onderling afhankelijke culturen zelfs misantropen, dat wil zeggen degenen die mensen aanvankelijk slecht behandelen.
Misschien is dit een manifestatie van onze socialiteit als soort. Denken dat er geen schurken in de buurt zijn, is goed voor een gevoel van welzijn, helpt ons om samen te werken en elkaar te vertrouwen.
Een andere verklaring kan zijn dat mensen dat over het algemeen neigenWaarom geloven mensen in een "ware zelf"? De rol van essentialistisch redeneren over persoonlijke identiteit en het zelf. concentreer op positief Kenmerken. Dit wordt 'psychologisch essentialisme' genoemdWAAROM GELOVEN MENSEN IN HET "WARE ZELF"?.
Als we bijvoorbeeld worden gevraagd om een tafel te beschrijven, zeggen we dat deze vier poten heeft voor stabiliteit en een oppervlak om aan te eten of aan te werken. Dat wil zeggen, we zetten de kenmerken van een "goede" tafel op een rij. Het zou nooit bij iemand opkomen om een kapot, "slecht" model te beschrijven.
Ons idee van het "ware zelf", de wens om het aan te passen aan positieve eigenschappen, kan het resultaat zijn van hetzelfde essentialistische denken.
Waarom staan er dan zoveel vijandig tegenover andere mensen?
Dit roept inderdaad een vraag op. Als we zo goed over onszelf en anderen denken, waarom zijn er dan zoveel walgelijke argumenten, misbruik en beledigingen? Is dit niet in tegenspraak met het massale geloof in een goed "ware zelf"?
Yale University experimenteel filosoof Josh Knobe heeft een mogelijke verklaring: terwijl we allemaal in moraal geloven goede innerlijke zelf van iedereen, onze definitie van moraliteit varieert volgens overtuigingen en innerlijke waarden.
In één experimentWaardeoordelen en het ware zelf Knobe en zijn collega's vroegen mensen om hun relatie met een fictief persoon genaamd Mark te beschrijven. Hij was naar verluidt een christen en tegelijkertijd ervaren aantrekkingskracht op mannen. De meningen waren verdeeld. Conservatieve deelnemers aan het experiment verklaarden vol vertrouwen dat Marks 'ware zelf' in geloof ligt, en dat als hij aan gevoelens bezwijkt, een afwijking van hemzelf zou zijn. De liberalen daarentegen meldden dat de kenmerken van Marks seksualiteit zijn 'ware zelf' zijn. Vanuit het standpunt van de laatste, zou het opgeven van jezelf en je impulsen omwille van een abstract geloof - dat zou een verraad zijn aan de echte essentie van Markus.
De rest is simpel. Welke weg de conventionele Mark ook inslaat, er zullen altijd mensen zijn die deze keuze als een verontwaardiging over de ware essentie van de held beschouwen. En deze verontwaardiging veroorzaakt irritatie en agressie.
Waarom is het schadelijk om te geloven dat u in hart en nieren een goed mens bent?
Het antwoord is simpel: het is ontmoedigend. Als de moraliteit van het innerlijke zelf als vanzelfsprekend wordt beschouwd en niet verdiend, bestaat de verleiding om excuses te gaan maken voor het doen van slechte dingen.
Aan de andere kant bedreigen immorele daden ons identiteitsgevoel. En dit is een hoop stress. Daarom ontkennen sommige mensen gewoon hun immorele gedrag, verschuiving van verantwoordelijkheid voor hem over factoren van derden: "Ik werd gedwongen", "Ik werd geprovoceerd", "Ik ben niet zo - het leven is zo." Anderen proberen hun schuld te verzoenen met snelle daden van vriendelijkheid, zoals donaties. En weer worden ze goed in hun eigen ogen.
Dergelijke beslissingen brengen iemand heel snel weer in overeenstemming met zijn ideeën over zijn "ware zelf". Maar ze worden niet aangemoedigd ethisch levensstijl in het algemeen.
Hoe te profiteren van het illusoire 'ware zelf'
Ja, er is geen 'ware zelf', en diep van binnen zijn mensen niet per se goed. Maar deze illusie heeft een belangrijke functie.
Het idee van je eigen 'ware zelf' kan als leidraad dienen. Een diepe innerlijke norm die motiveert om naar het geweten te leven.
Zelfs als de omstandigheden niet ideaal zijn en je doen struikelen, weet je dat er iets goeds in je zit - en je zoekt naar mogelijkheden om het uit te drukken. Deze benadering geeft betekenis aan acties en helpt bouwen aan het levenwaar je tevreden en trots op bent.
Lees ook🧐
- 10 niet voor de hand liggende feiten over de menselijke natuur
- "Wij zijn een werkwoord, geen zelfstandig naamwoord": waarom het de moeite waard is om het gevoel van eigenwaarde op te geven ten gunste van zelfcompassie
- Wat is het gevaar van onvoldoende zelfrespect en hoe dit te herkennen?
- REVIEW: "Refuse to Choose" door Barbara Sher - een boek over de reis naar het ware zelf
Kozlovsky-boemerang en onschadelijke straling. Waarom het kijken naar "Tsjernobyl" in eerste instantie interessant is, maar uiteindelijk - ondraaglijk
15 succesvolle gewoonten die je carrière kapot maken Ze zijn verouderd - verwijder ze